Ohr HaMeir, Lech Lecha 5

בפסוק ויוצא אותו החוצ' ויאמר לו הבט נא השמימ' וספור את הכוכבים ודרשו חז"ל הגביה אותו למעלה מן הכוכבים ואמר לו מאי דעתך דקאי צדק במזרח אקימנו במערב וצריך להבין דברי חכמים ורמיזתם והנכון בעיני כי הנה הרשב"א פירש פ"ה רוכב שמים בעזרך ותוכן דבריו שמים כנוי למערכת הכוכבים שהם נבראו עם דרך הטבע ואם ישראל עושין רצונו של מקום והולכים בתורת השם מהפכים את הטבע של המערכ' כי נשמתן של ישראל היא חלק אלוה ממעל והוא יתברך בודאי למעל' מהטבע וממילא אם מדבק עם ישראל א"ע בהכשר מעשיהם הטוב בשורשם גם הם שוים לשורש והם למעלה מהטבע ג"כ ויש להם עוז ותעצומות להפוך סדר המערכות וזהו רוכב שמים בעזרך כי הסוס טפל לרוכב וכמו כן המערכות המ' טפלים לרוכב שמים הוא הקב"ה לשדד' כרצונו והכל בעזרך היינו בעזרת ישראל באתערותא דלתתא אתער לעיל' והם הם הנותנים כח ועוז שיהא הקב"ה רוכב שמים לשדדם כרצונו כי זה כלל גדול כשישראל מתעוררים בעובדותיה' הטובים נתעורר ככה למעלה לפעול בעולמות עליונים על ידם והכתוב רומז לזה: וישק יעקב לרחל ולכאור' צריך להבין למאי כתב' תורתינו הקדוש' שיעקב נשק לרחל והנכון כי בודאי דבר גדול מרמז לנו התור' בזה שיעקב אבינו מעשיהו הכל בהתקשרות ודביקות הבורא ובכל פרטי עובדותיו מעשיהו בהם בחכמ' ודעת וגרם נשיקין לרחל עליונ' כי שכינה מכונ' בשם רחל ויש בה בחי' זווג ונישוק כנודע מספרים ומעיד' התור' על יעקב אבינו שגרם בנשיקין הגשמיים נשיקין לרחל אמנו היא השכינה וכאשר מצינו בספר בחיי שפי' פי' הכתוב אדני נגדך כל תאותי באופן הנ"ל כלומר כל בחי' תאותי הם רק נגדך להשיג מחמתם תאות הרוחני וכמו שאני תאב לקבל תענוג מאיזה דבר בעולם כמו כן הקדוש ברוך הוא רצונו יתברך נקבל תענוג ממני דרך משל אם יש לי תענוג מבן חכם מסתייע רצונו ית' שאהיה חכם בעבודתו בכדי לקבל תענוג ממני כי כל ישראל בנים המה לה' ומזה ידמה המשכיל כל בחי' פרטי התענוגים הגשמים שיש באדם המה רק דוגמא נגד הענוגים הרוחנים שוים ממש וזה חובת גברא שילמוד סתום מן המפורש עש"ה ומבשרי אחזה אלוה וזה עצם התענוג של הקב"ה שברא בשבילם את העולם ובשביל נשמותיהן של הצדיקי' הגורמים ככה לעשות בתחתון ולרמוז בעליון והם גורמים הקמת ברית עליון להשפיע שפע וברכ' עליו' ולשדד את המערכות כרצונם והכתוב רומז לזה: דרך כוכב מיעקב ידוע שיעקב הוא בחיר שבאבות ובשבילו אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו מאי דעתך דקאי צדק במזרח אקימנו במערב בכדי שיולד יצחק שממנו נולד יעקב בחיר האבות וזה מרומז בכתוב דרך כוכב מיעקב כלומר מה שדרך הבורא ברוך הוא את כוכב צדק ממקום למקום הכל בשביל יעקב וזהו הרמז ג"כ וקם שבט מישראל הגורמים הקמת ברית עליון בכשרון פעולת' הטובים להיות שבט בחי' ברית בסוד הקמ' שאבאר אי"ה לפנים מהספר פ"ה צדיק כתמר יפרח ע"ש. ועת' נחזור לביאור שלפנינו ויוצא אותו החוצ' ופרש"י הוציא אותו מחללו של עולם והגביהו למעל' מהכוכבים אותו משמעו לשון אות היינו אות השפעתו הנשפע אליו לאברהם אבינו ע"ה מלמעלה לא השפיע באמצעו' השרי' ומערכת הכוכבים כי אם הגביהו למעלה מבחינותם ואדרבא הוא הנותן חיות והשפע' להמערכ' ע"י הכשר פעולותיו וזהו וספור את הכוכבים ספור לשון ספירות ובהירות אמר לו הקב"ה אתה ע"י מעשיך הטובים תתן הארה בהם ודוק היטיב: