Ohr HaMeir, Re'eh 2

מהמגיד זללה"ה שביאר אשר חכמים הגידו איזה תלמיד חכם המקפיד על חלוקו להפכו כלו' שמקפיד על חלוקו שחלק א"ע מהבורא ב"ה ברוע מעשיו מקפיד ע"ז להפכו לדבק א"ע לרוממות אלהות וזהו יעלו אבר כנשרים וזה תולה בזה אם יתקן את עצמו ממילא נבנה ונתקן קומתה ג"כ וכחו יפה להעלות איבריה ממטה למעלה כנזכר וקווי ה' יחליפו כח והנה במה יתכן לו לאדם לדרוש אחדותו ויחודו ית' להעלות בחי' ההתחלקות למקום אחדותו ויחודו ית' להעלות תורה ומעשה המצות הכתובים בה כי התורה רושם אלהות כמבואר בפרשיות הקודמות ע"ש. ועתה נחזור לענין את הברכה אשר תשמעו אל מצות הוי"ה אלהיכם ומלת תשמעו משמעו ל' אסיפה כמו וישמע שאול את העם וכנזכר בכוונת לשמוע קול שופר ירצה באמצעות התורה והמצות תשמעו ותאספו שתי שמות אלו הוי"ה ואלקים המורה דין ורחמים תשכילו לדעת שאין שום פירוד ביניהם ומכאן נמשך עיקר גדר הברכה כנזכר קווי הוי"ה יחליפו כ"ח עתים ומהפכים י"ד עתים רעים לטובים ולזה גמר אומר אשר אנכי מצוה משמעו ל' צוותא והתחברות אתכם היום שאינו יום שלם כי אם יומם ולילה הנראה דין ורחמים ובאמת גם שניהם טובים כנזכר והקללה אם לא תשמעו ותאספו אל מצות הוי"ה אלהיכם ומכלל הן אתה שומע לאו כיון שעושה פירוד בין הדבקים ואינו דורש אחדותם ממילא נופל תחת חלקת הזמנים ואין כחו יפה להחליף הכ"ח עתים מרע עד טוב ומזה נמשך עיקר הקללה ממקרי ופגעי הזמנים המבלבלים מחשבתו קודש להפרידו מדביקות ואין לך קללה יותר מזה סוף דבר הכל נשמע היות כ"ז ביד האדם לראות בחוש הראות מצד התלבשות אלהותו יתברך בכללות המדריגות יכול לדעת מה למעלה להשיג עליון מהתחתון וזה הרמז ראה אנכי כלומר אזהרה לצדיק מיחידי סגולה אשר ה' קורא אליהם לכל מקום שתתן עיניך לראות אנכי שם מלובש אותיות התורה הפתח באנכי ולכן פתח הכתוב בל' יחיד כי בני עלייה המה מועטים להיותם טוב רואי אפי' מגשמיות ישיגו שם התלבשות אלהות ושארית העם מי יתן והיה לבבם זה להם להביט נפלאות מתורה גופא שהי' רשימת אלהות כנזכר לנו פ"ה דרשו מעל ספר ה' כלומר הנביא הוכיח על פניהם אם אומר לכם לדרוש אחדותו ויחודו ממדריגת הגשמיים תשיבו לומר לאו כל מוחא סביל דא עכ"פ אני אומר לכם דרשו מעל ספר הוי"ה ב"ה וגם לזה לא תשימו לב לדרוש אחדותו ית' ולזה פתח הכתוב ראה אנכי בלשון יחיד כנזכר וגמר אומר בלשון רבים נותן לפניכם מוסב על רובן דעלמא אשר לא ידעו ולא יבינו אל פעולת ה' ואצלם נעשה בחינת התחלקות ברכה בפ"ע וקללה בפ"ע והשם ברחמיו יהפוך מקללה לברכה כנז' ודו"ק: