ותמאן המלכה ושתי לבא בדבר המלך אשר ביד הסריסים וצריך לדעת למה מיאנה ושתי המלכה ובודאי לאו מחמת מדת צניעות ודרשוה חז"ל ידוע שפרחה בה צרעת כדי שתמאן ותהרג לפי שהיתה מפשטת בנות ישראל ערומות ועושה בהם מלאכה בשבת לפיכך נגזר עליה שתפשט ערומה בשבת ודבריהם צריך הבנה ולהבין כל הנזכר נראה דשמעתי בשם הבעש"ט זללה"ה שאמר א מרם המלך אחשורוש אמר להביא את ושתי המלכה לפניו ולא באה ותוכן הדברים דברי קדש כי בחי' הקליפות אין להם בחינת מציאות בעולם כ"א דרך הלבשה באיזה בחי' וכיון שאמר המלך להבית את ושתי המורה על קליפות נגד אסתר שבקדושה מצוה להביא את הקליפות ערום בלא לבוש ולכן לא באה כי מאין לה לבוא שאין לה שום מציאות בלתי אמצעיות הלבשה הענין עמוק ולאו כל מוחא סביל את דבריו הקדושים וע"פ הדברים האלה נראה לרמוז בכאן דברי חכמים ורמזותם והעמיקו בדבריהם לפי שהיתה מפשטת בנות ישראל ערומות ועושה בהם מלאכה בשבת נגזרה עליה שתתפשט ערומה בשבת והכוונה כלפי דברים הנאמרים בעת הזאת בימי אחשורוש היתה תגבורת הקליפות כ"כ חזקה לשלוט בבנות ישראל אפילו בשבת שאז תגבורת הקדושה ועליות העולמות ולכן מדד לה גמול תשלומה להפרידה ולהורידה בעת עליות העולמות לנוקבא דתהום רבה כנזכר לעיל וממילא תשאר ערומה בלי לבוש למטה לבלתי עלות אחרי הקדושה ולינק משם ומעתה אם עיני שכל לך תבין ותשכיל מה ראתה ושתי המלכה למאן ואולם בעבור זאת שנשארה ערומה בלי לבוש שוב אין לה מציאות לבוא לפני המלך כנזכר ודוק:
אור המאיר, מגלת אסתר 11
Ohr HaMeir, Scroll of Esther 11
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.