עוד הביא מספר אלימה עין כל ת"ג פרק י"ד וזה לשונו ודע שענין האצילות אנו צריכין להחזיק שאין עצמותם במאציל אמנם ענין הויותם ואמיתות מציאותם הם הויה מחודשת בלתי נאחזת במציאות קדם כלל להויותם אלא מתפשטת ומתמצאת מאין המוחלט: עוד מספר אלימה בעין כל ת"ח פרק ט"ו) דרעוא דרעוין המסולק למעלה מעלה מכל הרצונות עם כל זה אינו קדמון כקדמותו אלא מחודש ונתחדש אלא שלרוב הקורבה למאציל יתמצע בין מאציל לנאצלים וכו': ובשער עצמות וכלים כתב שבאין סוף לא יצדק בו לומר לשון אחד כי אם על צד השלילה: ובשער אם אין סוף הוא הכתר כתב שלא יצדק בו לומר לשון ראשון כי אם על כתר ועל זה נאמר אני ראשון ואני אחרון אני הוא אין הנקרא כתר כו':
שערי היחוד ואמונה, הקדמה 18
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Introduction 18
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.