ובפרשה הנזכר לעיל (דף רנ"ז:) אלא קדם דברא עלמא אתקרי הוא בכל אילין דרגין על שם בריין דעתידין להבראות וכו' למאן אתקרי רחום וכו' אלא כל שמהן דיליה אינון כינויין ולא אתקרי בהון אלא על שם בריין וכו' אבל לאו דאית ליה מדה ולא שם ידיעא כגוונא דספיראן כו' כל שכן למארי עלמא דלא לרשמא ליה באתר ידיעא או לאתקרי ליה בשמהן ולשנאה ליה בהון או לשלשא ליה כגון דרגין דמרכבתא וכו' קדושה לך ישלשו וכו' אבל למארי דכולא לית לשלשא ביה בשמהן ולא באתוון וכו' עיין שם כל המאמר:
שערי היחוד ואמונה, הקדמה 4
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Introduction 4
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.