וזה האופן לא יושג כי אם על פי ידיעת הצמצומים וההתלבשות ובחינת דרגין ואיך הם סדר השתלשלות הדרגין ואצילות הספירות ויחודם האמיתי אליו אשר היא ידיעת הקבלה וכמו שכתוב והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקי"ם עולים ויורדים בו: כמו שהסולם הזה הוא מחבר התחתון עם העליון וגם יש בו שליבות ומדרגות זו למעלה מזו ועל ידי השליבות ומדרגות יוכל העולה לעלות למעלה והיורד יוכל לירד למטה כן הוא כביכול התקשרות עולמות עליונים עם עולמות תחתונים שהוא בחינת השפעתו יתברך למעלה מן הגבול הנקרא שמים עם בחינת התחתון שהוא בחינת הגבול והיש הוא על ידי התקשרותו יתברך בבחינת פלא: וההתקשרות זו נקרא בחינת יסוד כמו שכתוב כי כל בשמים ובארץ ותרגומו דאחיד בשמיא וארעא מצד כחו הפלא כי בחינת היסוד עולה עד הכתר כידוע ליודעי ח"ן והוא הסולם ובחינת ההתקשרות הזה הוא על ידי בחינת דרגין דהיינו בחינת צמצומו יתברך בהמשכות העולמות בבחינות עד אין קץ עד שיעלה העולה על ידי התקשרות זה ועל ידי בחינת הדרגין שהם חכמה בינה דעת ומדות של כל עולם ועולם שהוא על ידי החכמה והבינה שהוא התבוננות יחודו יתברך מצד העולמות ממטה למעלה וחכמה בינה דעת ומדות של כל עולם הם השליבות והדרגין וכן להמשיך אלקו"תו יתברך בעולמות תחתונים מעילא לתתא הוא הכל על ידי בחינת הדרגין האלו וכאשר מתקשרים כל הדרגין באופן שיתגלה קישורו ויחודו יתברך בעולמות ונעשים כלים לקבל אור יחודו יתברך אז נאמר והנה הוי"ה נצב עליו ועל ידי זה נגלה עצמותו ברוך הוא אשר אין עוד מלבדו: ונצב הוא לשון חיזוק וממשלה כמבואר בזוהר שהוא לשון נצב מלך:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 10
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 10
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.