וכל הידיעה זו הוא בכדי שעל ידי התבוננות הידיעה זו תתפעל הנפש באהבת הוי"ה ויראתו יתברך והוא להתבונן ביחודו יתברך כדי שמההתבוננות הלזו יגיע אליו האהבה והיראה והדביקות אליו יתברך ובלתי ידיעת יחודו יתברך לא תשוער האהבה ודביקות כי בחינת אהבה אין לתאר כי אם על ידיעת המהות והכרתו אשר על ידי האהבה מתחבר עם מהות הידוע לו ודביקות גם כן מכל שכן שלא תתואר כי אם התדבקות גמור דהיינו ששני מהותים מתדבקים יחד ונעשים לאחדים: והנה איך יהיה שייך בחינת אהבה אליו יתברך אשר לא נודע מהותו כלל ואינו מושג בשום השגה בעולם ומכל שכן איך יפול שם הדביקות על דבר אשר הוא רחוק ממחשבה ותפיסא כלל ואדרבה שהם בחינות מנגדים שהוא יתברך בלתי בעל גבול והעולמות והאדם הם בעלי גבולים:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 11
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 11
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.