גם יש עוד משל על פי מאמר רבותינו זכרונם לברכה כל מה שראה יחזקאל ראה ישעיה אלא ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך ויחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך דהיינו הטעם שיחזקאל גילה המרכבה בגילוי גדול יותר מישעיה. וישעיה לא גילה כל כך הוא מצד התקשרותו אל המלך תמיד בחדריו לא היה לו תימה גדולה כל כך כמשל בן כרך שרגיל תמיד לראות המלך וגדולתו אינו מתפעל כל כך לספר כל פרטי גדולתו מצד רגילותו לראותו אבל בן כפר שאינו רגיל לראות המלך וכבודו וגדולתו מתפעל מכל פרט ופרט שראה מצד התימה שמתמיה וכן כשרוצים לגלות כבוד המלך לאותן הרגילים לראות גדולתו וקרובים אליו אין צריכים להאריך ולבאר כל פרטי גדולת המלך כי מצד רגילותו והכרתו אשר מכיר את המלך בדבר קל מתפעל ומתבטל לגדולת המלך אבל לאותן הרחוקים מהמלך ואינם יודעים כלל מהות המלך ונימוסיו ועצם גדולתו לא יהיה מתפעל בדבר נקל מספורי גדולתו כי יעריך גדולתו לפי ערכו השפל ולכן מוכרחים להאריך לפניו אופן המלך וגדולתו ותפארתו באריכות בביאור כל הפרטים ואז יתפעל מעט מביטול עדכו נגד המלך:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 21
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 21
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.