והנה עתה גם עתה הגם שנפתחו שערי החכמה ונבעו מצפוניה וביארו סתריה החכמים הקדושים הנזכרים לעיל ונתנו יד ומבוא לכל אחד ואחד לקרבה אל השכל על ידי ביאורים ומשלים להיות נתפס במוח ושכל האדם לאחוז בסנסני החכמה על ידי האזנים אשר תיקנו יש בזה גם כן חשש גדול ונצרכה שמירה גדולה ועצומה בכמה אופנים שלא לנטות חס ושלום יותר מדאי בהביאורים ובהמשלים דהיינו שלא ידמה בנפשו חס ושלום שעל ידי הביאור והמשל הזה עמד על עיקרה ושרשה וגם חס ושלום שלא ידמה בנפשו שהנמשל הוא ממש דומה למשל וגם שלא ימציא לבדות מלבו משלים אשר לא כן חס ושלום ולהמשיל על פי משל זה חס ושלום למעלה וכאשר הזהירו חכמי הקבלה על זה באזהרות גדולות ועצומות וכמבואר בעץ חיים שהסברא בזה סכנה עצומה כי בהסבר על פי משל יש בו שלשה תנאים עיקרים לבד מתנאים פרטים:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 33
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 33
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.