וכן האדם בכלל נקרא עולם קטן כמו שכתוב נעשה אדם בצלמינו כו': אשר על כן לא יושכלו חכמת פרטי הנבראים וחכמתם בטבעם וכן התקשרות האדם עם נפשו כי אם מצד ידיעת עיקרית חכמת עולמות עליונים והתקשרותם בכל פרט יהיה יכול הממשיל למצוא משל גם כן הן בטבעית הבריאה והן בהתקשרות הנפש עם הגוף אבל בלא ידיעת עיקרית עצם החכמה העליונה לא ישיג ולא יבין מצד שכל האנושי מצד החקירה אמיתית חכמת הטבעים הנסדרים בהבריאה על בוריים אשר נפלאים מעשיו יתברך וכל הבריאה הוא מצד כחו הפלא כמו שכתוב נפלאים מעשיך כי עשית פלא כולם בחכמה עשית: ואיך יכול החוקר לעמוד על שרשי הבריאה הנסדרים על פי חכמת הבורא ברוך הוא ופלאותיו על פי שכל האנושי אשר כל האדם כוזב: ואילו יתקבצו כל החכמים לא יוכלו לברוא על פי חכמתם אפילו יתוש אחד ואיך יעמוד הנברא אשר בעפר יסודו על חכמת הבורא ברוך הוא:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 36
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 36
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.