והמופת לזה אשר בין המחקרים עצמם יש פלוגתא זה אומר בכה וזה אומר בכה הן בחכמי הטבעיים והן בחכמי הניתוח וכולם יודו בזה שלא יוכלו לעמוד על אמיתית שרשי ועיקרי החכמה על בוריה וכל חכמתם הוא רק מצד הנסיון וגם הנסיון אינו הכרע לחכמתם אשר על כן איך ימשילו מטבעית העולם או מהתקשרות הנפש בגוף להבין מזה בחכמת אלק"ות בעולמות עליונים מאחר שאין להם ידיעה אפילו מצד עולמות התחתונים ומי שממשיל מזה לעולמות עליונים לא די שלא הגיע על ידי חכמתו להשיג דבר מה בעולמות העליונים אדרבה יכול חס ושלום לדבר סרה ותועה וכו':
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 37
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 37
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.