אשר על כן נאמר על שלמה המלך עליו השלום ויחכם מכל האדם כי הוי"ה נתן חכמה לשלמה להבין עיקרית עצם החכמה בשרשה לכן וידבר שלשת אלפים משל כי עמד על שרשיה מצד עצם החכמה אשר נתן לו הוי"ה ולא על פי שכל אנושי לכן היה יכול למצוא משלים הרבה בטבעית הבריאה ולכן נאמר וידבר על העצים ועל האבנים הכל מצד ידיעתו עיקרי הדברים בשרשם על פי רוח הוי"ה אשר היה בקרבו ולכן נאמר עליו דייקא ואיזן וחיקר תיקן משלים הרבה: אבל מי שלא השיג חכמה כמותו או בדומים לו אשר הופיע עליהם רוח הוי"ה וניתן להם מפיו יתברך חכמה ותבונה לעמוד על אמיתית שרשי הדברים אינו רשאי להמציא משלים מחכמתו האנושית וכמבואר בדברי רבותינו זכרונם לברכה תלת מאה משלי שועלים היו לו לרבי מאיר ורבי יוחנן אמר אנו אין לנו אלא שלשה וכו' והוא תמוה מה רבותא הוא להמציא משלים אשר ידוע אשר כל חכמי התלמוד היו בקיאים בכל החכמות ובכל טבעי סדר הבריאה כידוע למעיין בדברי רבותינו זכרונם לברכה איך לא היה יכול להמציא משלים על פי חכמתו הגדולה ולהבין על ידי המשלים האלו בחכמה העליונה: אלא ודאי מחמת אשר רבי מאיר עמד על שרשי הקבלה האמיתית יותר מהם על ידי זה היה יכול להמציא משלים יותר כנזכר לעיל ורבי יוחנן שלא השיג כל כך בחכמה העליונה לכן לא היה יכול להמציא משלים הרבה מצד טבע הבריאה כמו רבי מאיר:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 38
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 38
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.