וכן בדברי רבותינו זכרונם לברכה פעם נאמר משל לבשר ודם ופעם נאמר שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם: אבל האמת הוא כי מצד המשכתו יתברך בעולמות אשר נראים ליש ונפרד ואשר הוא יתברך אחד בהם בזה הוא משל כהתייחדות הנפש עם הגוף אשר לית אבר פנוי מן הנשמה והגוף בטל להנפש ומתקשרים ביחוד אחד כן כביכול בהתפשטותו יתברך בעולמות אשר לית אתר פנוי מיניה והעולמות בטלים ומתייחדים אצלו יתברך בלי שינוי ופירוד כמאמר רבותינו זכרונם לברכה מה הקדוש ברוך הוא ממלא את כל העולם כן הנשמה ממלאה כל הגוף כו' בזה מותר להמשיל משל ודמיון וכל המשל הזה הוא רק מצד הגילוי כאשר נגלים לגבי דידן:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 43
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 43
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.