אבל מצד כחו יתברך מצד עצמותו ברוך הוא שאינו בערך עולמות כלל בזה אסור להמשיל משל כלל כי אין בו השגה ותפיסה כלל ולא תליא ביה שאלתא כלל כי לא נודע מהותו יתברך וכמבואר ברעיא מהימנא דאתקרי הוי"ה ברוך הוא מסטרא דנחית לאמלכא על בריין אבל מאן דאשתמודע ליה קדם בריאה אסור לציירא ליה בשום אות ונקודא ובשום דיוקנא כלל (פרשת בא דף מ"ב.) וכן מבואר בעץ חיים דע כי קודם אצילות אין לנו עסק כלל כו' כי אם באצילות מותר לנו לדבר בדרך משל ודמיון וכאשר יבאו דבריהם בהקדמה כי בחינת אצילות הוא מצד העולמות הנבראים אשר הוא ברוך הוא מהווה אותם ומחיים ומקיימם והוא יתברך אחד בהם כח היחוד הזה נקרא אצילות וכאשר יבואר בשערי החיבור הזה:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 44
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 44
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.