אבל על ידי משל יהיה לשכלו איזה תפיסא והשגה בו ולכן המשל הוא כמו אזניים לקופה כמאמר רבותינו זכרונם לברכה מתחלה היתה התורה כקופה שאין לה אזניים עד שבא שלמה המלך עליו השלום ותיקן על ידי המשלים אזניים לקופה כמו שעל ידי אזניים יש אחיזה לקופה כן על ידי המשל יש איזה תפיסא להיות נתפס בשכל האדם אבל העיקר היא הקופה והאזניים הם טפלים ובטלים להקופה כן על ידי המשל יהיה עיקר השכלתו כמו שהוא למעלה אצלו יתברך להפשיט מגשמיות המשל: וגם ליזהר שלא ידמה הנמשל להמשל לגמרי ושיהיה המשל בטל לגבי הנמשל באופן שיהיה העיקר להשכיל יחודו האמיתי כאשר הוא אצלו:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 49
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 49
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.