וכל אלה הדברים והביאורים בידיעת השרשים האלו לא משכלי שפטתים ולא מסברתי ביארתי אותם כי אם כל השרשים האלו הם מקובלים אצלי מפי מורי ורבי הקדוש נשמתו עדן ולא חידשתי בהם חס ושלום מסברתי על פי שכל אנושי שום דבר כי אם שביארתים היטב והסברתים בהסבר רחב להסבירם ולהבינם לכל מבין בספרים האלו בכדי להבין בטעם והרחבת הדעת בהם שרשי היחוד והאמונה כי כל השכלות האלו הנאמרים ביחודו יתברך כולם הם על פי האמונה שהוא למעלה משכל האנושי הגם שהם מושכלים עמוקים אבל כל השכלתם אין שכל אנושי מחייבם ולא יושכלו כלל על פי שכל אנושי כי המה מושכלים אלק"יים וכאשר הוא יתברך אינו בגדר שכל ומדע כלל ככה כל הנמשך ממנו יתברך בעולמות אשר פעל ויחודו בהם לא ניתנו לשער על פי שכל ומדע כלל שהשכלתם הוא הכל בבחינת פלא: אך הגם שאינם בגדר שכל אף על פי כן המה דייקא על פי השכלות עצומות ועמוקות אשר כל ההשכלות שהם על פי שכל אנושי המה נגד השכלות אלק"יות כחושך לגבי אור ויותר על זה: וכל ההשכלות האלו המה מבוארים במופתים וראיות חזקות כאשר יבין הקורא המבין ומעיין בעומק הביאורים האלו אזי יגלו לו שערי אורה:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 58
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 58
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.