והנה חלקתי את החיבור הזה לשני חלקים: חלק הראשון הוא מיוסד על הבנת שרשי היחוד שהוא השכלת יחודו יתברך מצד בריאת העולם וסדר השתלשלות: וחלק השני הוא חלק העבודה שהוא להורות הדרך לדורשי השם ולעבדו באמת ואיך יעבוד עבודתו על פי השכלת והבנת הדברים האלו כי כל עיקר הבנת שרשי היחוד הוא בשביל יחוד העבודה: וכאשר יעיין המעיין בחיבור הלז יבין וישכיל שכל הבנת שרשי היחוד הוא רק בשביל עבודת האדם לייחדו יתברך וליבטל אליו: אבל עם כל זה לא חברתים לאחד מצד שבכל דבר שרוצה להדבק בו ולהמשיך אחריו מוכרח מקודם לידע עצם הדבר באופנו ומהותו ואז על ידי ידיעה זו כשמתבונן בעצם הדבר אז יהיה לו החפץ ורצון ואהבה לדבר: כן הוא בעבודה הגם שכל עיקר היחוד הוא בשביל העבודה ובכדי שיוליד מהבנתו אהבה ויראה אשר המה עיקרי העבודה אך אם לא תקדם לו ידיעת גדולתו ורוממותו יתברך ויחודו והתקשרותו יתברך בעולמות לא יגיע להאהבה בשלימות: וגם שיהיו מסודרים כל אחד באופנו בכדי שלא לבלבל עין הקורא אשר לזה היה הטעם של הקדוש האלק"י רבי חיים ויטאל זכרונו לברכה אשר חילק ספרו הקדוש לשני חלקים שהוא מצד טעם הנזכר לעיל וגם כדי שלא לבלבל עין הקורא:
שערי היחוד ואמונה, פתח דבר 63
Sha'arei HaYichud VeEmunah, Preface 63
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Jerusalem, 1990 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.