בעילת מצוה וברכתו. ובו ב סעיפים:מותר לבעול בתולה בשבת הבועל את הבתולה כיון שבעל בעילת מצוה פורש מיד אפילו היא קטנה שלא הגיע זמנה לראות ולא ראתה ומיהו אותה בעילה גומר כדרכו באבר חי ואפילו בדקה ולא מצאה דם טמאה שמא ראתה טיפת דם כחרדל וחפהו שכבת זרע וצריכה שתפסוק בטהרה ותבדוק כל שבעה ולא תתחיל לבדוק עד יום חמישי לשימושה כשאר אשה ששמשה ואח"כ ראתה ונוהג עמה כשאר נדה לענין הרחקה אלא שנדה גמורה אסור לו לישן על מטתה אפילו כשאינה במטה והכלה מותר לו לישן באותו מטה לאחר שעמדה מאצלו אפי' בסדין שהדם עליו (וע' ביו"ד סי' קצ"ג):
It is permissible to have intercourse with a virgin on Shabbat. When one has intercourse with a virgin, once he performs the commanded sexual act he should immediately seperate, even if she is a child who is not old enough to menstruate, and she has not mentruated. Nevertheless, that particular sexual act may be completely normally with a 'living member' Even if she inspected and did not find any blood, she is deemed impure, for perhaps a drop of blood the size of a mustard seed was seen but it was covered by semen. She must find herself totally clean and inspect for seven days. She should not start inspecting until the fifth day after intercourse, like any other woman who had intercourse and then menstruated. [Her husband] must interact with her like any other menstruant, as far as the rules of distance are concerned, except that in the case of a genuine menstruant he may not sleep in her bed even is she is not in the bed, and in the case of the bride he may sleep in her bed after she has risen from it, even on the sheets that the blood is on. Rem"a: See (Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 193).