שולחן ערוך, אורח חיים ע״ו
Shulchan Arukh, Orach Chayim 76
1להזהר מצואה בשעת ק"ש. ובו ח סעיפים:צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף ע"פ שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא:
To Be Careful of Excrement at the Time of the Recitation of the Sh'ma. Containing 8 Se'ifim Excrement [that is seen] through a [glass] lamp - it is permitted to recite in front of it even though one sees it through the [glass] walls [of the lamp] because the Mericful One conditions [it] on being covered, as is written "And you shall cover your excrement" (Deuteronomy 23:14), and here, it is covered.
2צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבה כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה:
If there is excrement in a hole, one may place their shoe over it and recite [Sh'ma] for it is considered to be covered, and since there is no bad smell that reaches him, it is permitted. And this is as long as his shoe does not touch it (ie. the excrement).
3העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי:
If excrement passes in front of a person, it is forbidden to recite [the Recitiation of the Sh'ma] in front of it. And the mouth of a pig is like excrement passing, even if it is coming out of the river, the washing does not help it [such that one can recite the Sh'ma], for it is like a container with excrement.
4היתה צואה על בשרו ומכוסה בבגדיו או שהכניס ידיו בבית הכסא דרך חור ואינו מריח ריח רע יש מתירים לקרות ויש אוסרין וי"א שלא התיר המתיר בצוא' על בשרו אלא במקום שהיא נכסת מאליה בלא מלבוש כגון אצילי ידיו ונכון לעשות כדברי המחמיר: הגה ושכבת זרע על בשרו דינו כצואה (מהרי"ל הל' י"כ):
If there was excrement on one's skin and it is covered with their garment or if one inserted their hands into a bathroom via a hole and they can't smell a foul odor, there are those who permit to recite and there are those who forbid. And there are those who say that the one who permits did not permit regarding excrement on the skin except in a place that covers itself without clothing, for example the armpit. And it is proper to do according to the words of the strict one. Rem"a: And semen on one's skin: its rule is like excrement (Maharil, Hilkhot Yom Kippur)
5צואה בפי טבעת אפי' היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב:
Excrement on the anus, even if it is covered, it is forbidden to recite according to everyone, even if it isn't visible when one is standing and visible when one is sitting.
6היה לפניו מעט צואה יכול לבטלה ברוק שירוק בה ויקרא כנגדה והוא שיהא הרוק עבה ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה אבל אם לא יקרא מיד והרוק נימוח ונבלע בה לא בטלה:
If there was a little bit of excrement in front of a person, they can nullify it with spit - they should spit on it and then may recite in front of it, as long as the spit is thick. And [this] nullifying is only effective temporarily, but if one did not read immediately and the spit [then] became softened and absorbed into it, it is not nullified.
7ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפ' אסור משום דחזקת אשפה שיש בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפ' מותר משום דלא אסרה תור' לקרות כנגד מי רגלים אלא כנגד עמוד של קלוח ואחר שנפל לא מיתסר אלא מדרבנן ובספיקן לא גזרו:
If there is a doubt if there is excrement in the house, it is permitted to recite for it is presumed that a house does not have excrement in it. If there is a doubt if there is excrement in a garbage dump, it is forbidden [to recite] because it is presumed that a garbage dump has excrement in it. But if there is a doubt regarding urine, even in a garbage dump, it is permitted because the Torah did not forbid reciting in front of urine, except in front of an uninterrupted stream. And after it fell, it was only forbidden rabbinically, and in [a case of] doubt, they did not decree.
8קרא במקום שראוי להסתפק בצוא' ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות אבל אם אין המקום ראוי להסתפק בו אין צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפי' מצאן במקום שראוי להסתפק א"צ לחזור ולקרות:
If one read in a place where it is proper to be doubtful about excrement and found it afterwards, they must go back and recite [again somewhere else]. But if the place was not proper to be doubtful about [excrement in] it (ie. there's no reason to suspect that there is excrement there), one does not need to go back and recite. And urine, even if one found it in a place that is proper to be doubtful, there is no need to go back and recite.
