ואפשר לפרש עוד כדברי המפרשים דמשמות דייקא שיש לכל אחד שם מיוחד בפני עצמו ובשם משמע שאין לכל אחד שם מיוחד רק שם אחד כוללם ודייק בקרא דישעי' כתיב המוציא דמשמע לשעבר כמו שאיתא בעירובין (י"ח א'), והיינו בתחלת הבריאה וכמו שנאמר שם מי ברא אלה וכבר אמרו ז"ל (ברא"ר פרשת בשלח) תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית על הים שיקרא כו' כי בתחלת בריאת הכחות כולם התנה עמהם שאינם כחות קבועים שלא בראם להיות קביעא וקיימא כן רק שישתנו ולא יהי' להם שם קבוע שלא ישתנה. ולכן אז לכולם בשם אחד יקרא. אבל מונה מספר שהוא בהווה ובהנהגה התמידית שהיא הנהגה הטבעית אז לכולם שמות יקרא כל אחד שם קבוע שלא נשתנה.
שיחת מלאכי השרת, מירושלמי 8
Sichat Malakhei HaSharet, From Yerushalmi 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.