Tanna DeBei Eliyahu Zuta, Additions to Seder Eliyahu Zuta, Mavo 13

הרב המו"ל כתב בהערותיו. ודבר זה נמצא ברב אלפס סוף מס' יומא. וכבר כתב עליו הר"ן שם. לא ידעתי היכן היא שנויה. גם הרמב"ם בפ"ד מה' תשובה כתב המספר כ"ד דברים ואחריהם הביא הרוקח בה' תשובה סי' כ"ח. ע"כ. ואני אוסיף עליו ברוקח ה' יוה"כ סי' רי"ו: אמנם לא יצא הרב המו"ל עדיין ידי חובתו בזה. שהרי בפרטן אי אתה מוצא אלא כ"ב. אבל לשון הרב אלפס ואלו הן רכילות לה"ר ובעל חמה. וכ"ה ברוקח. ולשון הרמב"ם הרכיל ולה"ר. ולפ"ז הרגיל בלה"ר שלפנינו הוא שבוש לשון וצ"ל הרכיל ולה"ר. וברב אלפס מונה והמרגיל בסעודה שאינה מספקת לבעליה. ולשון הרמב"ם האוכל מסעודה שאינה מספקת לבעליה. אמנם ברוקח ליתא להא. אבל הוא מנה והמואס בעושי צדקה ומצות. ובה' יוה"כ בעושי מצות. דליתא באינך נוסחאות. ועכ"פ חסר לפנינו או הא או הא: ומה שתקן מלת מלאכה במלת צדקה כ"ה ברוקח אבל ברי"ף וברמב"ם הנוסחא מלעשות מצוה. ומסתבר יותר. ומ"ש והמקבל שוחד ע"מ לנטות אחרים. אינו מובן. וברב אלפס ע"מ להטות אחרים בדין. ולשון הר"מ והמקבל שוחד להטות דין. וברוקח והמקבל שוחד סתם. ועכ"פ צריך להגיה להטות. ובבבא והמבזה את אבותיו. ברב אלפס המבזה אבותיו והמבזה רבותיו וברמב"ם ליתא אלא והמבזה רבותיו. ובבא והחולק על ד"ת וכו'. ברב אלפס וברמב"ם ליתא אלא והחולק על דברי חכמים. וברוקח והחולק על דברי תורה. ובענין שור עניים ברי"ש כבר כתב הראב"ד דצ"ל שוד בדלי"ת וכ"ה ברוקח. וסדר הרב אלפס כסדר שלפנינו. וברוקח נשתנה הסדר. והרמב"ם עשה אותם מדרגות מדרגות. הראשונה כוללת ד' ואח"כ ד' מדרגות שבכל אחת מהן ה' ובאר את טעמם עיי"ש. ובעל מגדול עוז מסתפק בהערתו לומר וחילוק כ"ד דברים ליקטם בתלמוד. והלח"מ כתב ברייתא לא נמצאת אלא ברי"ף. אבל הכ"מ הביא דברי הר"ן. ואח"כ כתב. ומ"כ יגענו וחפשנו ולא מצאנו בברייתות הנמצאות אצלנו שהוא הנקרא תוספתא משני חבורי ר' חייא ור' אושיעא וזולתו אבל נמצאת במס' קטנות לעצמן. והנה זה הכותב ידע מברייתא זו והיתה לפניו במס' קטנות: