Tanna DeBei Eliyahu Zuta, Additions to Seder Eliyahu Zuta, Mavo 4

כתב הרב המנוח ר"נ ראבינאוויטץ ז"ל בכרך י' מספריו בסוף הקדמתו למס' ע"ז. והנה היה ראוי לצרף בכרך זה גם מ' אבות וכו' הנחתיה לזמן אחר ואצרפה אי"ה לכרך אדר"נ ויתר המס' הקטנות: וחבל על דאבדין ולא משתכחין שלא עלתה בידו להשלים את כל מלאכתו. והנה בכרך ח' מספריו הוציא לאור מאמר על הדפסת התלמוד. וכתב בערך וויניציאה א'. ובשנת רפ"ג בתשרי החל מס' מעילה וכו' שמחות כלה סופרים וסיימם ב' כסלו ובזה השלים את הש"ס. ואח"כ כתב. והסדר בו מס' מעילה קינים תמיד מדות שמחות כלה פסקי התוס' ממס' תמורה וכו' ומדות ואח"כ מס' סופרים ולא נדפס בדפוס זה מס' אדר"נ ומס' דרך ארץ רבה וזוטא ופ' השלום. ובערך דפוס וויניציאה ג' כתב. ובשנת ש"י מס' שבת וכו' שמחות כלה סופרים שמחות כלה ד"א פ' השלום וכו' ולא מצאתי בשני ספרים שבידי האדר"נ וכו'. ובערך דפוס לובלין נ' כתב. שנת שצ"ח מס' תמורה וכו' וסופרים ושמחות וכלה וד"א רבה וד"א זוטא. ובערך דפוס אמשטרדם א' כתב. ובשנת ת"ז מס' יבמות וכו' אבות ומס' קטנות. ולא פרט אותם. ובערך דפוס פראנקפורט דאדרה כתב. ובשנת תנ"ט מס' נזיר וכו' עדיות ומס' קטנות, ולא פרטם. ובערך דפוס פראנקפורט דמיין כתב. ופרקי דרך ארץ הנמצאים במחזור וויטרי (וכל הש"ס מת"פ עד תפ"ב). ובדפוסים האחרונים לא חש המנוח להזכיר בפירוש המס' הקטנות: והנה בהוצאות הש"ס המאוחרות נדפסו המסכתיות הקטנות בסוף סדרזיקין כמו שמס' אבות היא בסוף זה הסדר. ונסדרו מהם אלה שעסקנו בהם. מס' כלה פרק אחד. ואח"כ דרך ארץ רבה י"א פרקים. פ"א המקדש את האשה. ב' הצדוקים והמסורות. ג' בן עזאי אומר. ד' לעולם תהא נאה בכניסתך. ה' לעולם אל יפטר אדם. ו' הנכנס לבית. ז' שנים שהיו יושבין. ח' הנכנס לבית. ט' לא יפרו'. י' הנכנס למרחץ. י"א היוצא בדרך. ואח"כ דרך ארץ זוטא עשרה פרקים. א' דרכן של ת"ח. ב' כל דרכיך יהיו לש"ש. תן דעתך. ד' תלמידי חכמים נאים. ואח"כ נרשם אלו הפרקים נמצאו במחזור וויטרי (וכבר שמענו שבדפוס פ"פ דמיין נדפסו פרקי ד"א הנמצאים במחזור וויטרי) והם. פרק ה' מי שהוא ת"ח. ו' ד' דברים גנאי לת"ח. ז' שבעה דברים בגולם. קנה. ונרשם עד כאן מן המחזור וויטרי. ט' ר"א הקפר. י' רשב"י אומר. וסוף פרק השלום. והוא קבוץ מאמרים ממקורים שונים לסיים בשלום: וכיון שלא זכינו להוצאת מחשבתו של המנוח ז"ל הנה לא ידענו סדר הדברים בהוצאות הישנות. אמנם יש לדון על זה בדרך השערה מספר האגודה. בס' האגודה מס' כלה ב' פרקים. ופ"א מסיים. מ"מ הוויין בנים בעלי מומין סומין חגרין עי' מס' נדרים וכו' ליק פרק קמא. פ"ב רבי נהוראי אומר כל המבייש וכו'. ומסיים אם היה רבו סומא וכו' סלק תפלתך והאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם. סליק פירקא וסליקא לה מס' כלה: מסכת דרך ארץ. א' בן עזאי אומר. ומסיים לפני מי אתם מתפללים וכו' סליק פרק קמא. ב' תהא נאה בכניסתך. ומסיים היו ג' בנ"א חכם באמצע וגדול בימינו וקטן בשמאלו וכו'. סליק פרק ב'. ג' כל הנפטר מרבו צריך ליטול ממנו רשות. כשנכנס בעה"ב נכנס תחלה ואח"כ אורחין וביציאתו אורחים יוצאים תחלה. סליק פ"ג (וזהו כל הפרק). ד' מעשה בד' זקנים. ומסיים כיצד מרקדין וכו' אל ישנה אדם דעתו מן הבריות וכו' ולא ישב בין העומדים ולא יעמוד בין היושבים סליק פרק ד'. ה' שנים שאוכלין. ומסיים לובש אדם בגדיו שחרית ויוצא לשוק אומר יה"ר וכו' ולא אכשל בדבר הלכה ויראינו בבנין ביהמ"ק. סליק פירקא וסליקא לך מס' ד"א בס"ד: ואם נשים עין בכולו נמצא שהוא מקטע בענינים ונשמט הרבה ממה שלפנינו. אמנם גם הוא מביא דברים שאינם לפנינו. והנה הוא מתחיל בפרק בן עזאי שהוא לפנינו פרק ג'. וחמש פרקים שלפנינו דהיינו שנים שאוכלין שהוא לפנינו פ"ז עד גמירא דהיינו פי"א לפנינו. אינם רק פרק אחד. ועל כן אין בו רק ה' פרקים. אבל ד"א זוטא אין בו כלל. והוא מסדר אח"כ מסכת ארץ ישראל ומסכת סופרים. והשערה נכונה הוא שכך היה הדבר בש"ס שלפניו. וספר האגודה נכתב רל"ו ונדפס בקראקא של"א ע"י המדפיס את הש"ס קראקא הוצאה א' שנת של"ח והוצאה ב' שנת שס"ב. והוא הגבר הוקם על מלאכת הדפוס יצחק בן החבר ר' אהרן ז"ל. וע"כ יש לדון עפ"י השערה שלא נמצא בדפוסי הש"ס רק מה שנמצא בס' האגודה: