Torat HaOlah, Part Three, Introduction 3

כבר נתבאר לעיל כללי ענייני הקרבנות כולם ולא היה אפשר לפרש הפרטים בטעמן אם לא בהקדים תחלה עניין הכהנים ועבודתן וטעם הכללים כולם. ולכן הנחתי לכתוב מעשה העולה והחטאת ושאר הקרבנות והלכותיהן לבאר טעמן עד החלק השלישי שנבאר תחלה עניין מעשה התמיד וכל עבודותיו. ואחר כך נבאר טעם העולה והחטאת ושאר הקרבנות ועל הסדר. ואבאר מעשה התמיד על הסדר שסדר הרב רבינו משה בר מיימוני זכרונו לברכה הלכותיו כדי שיהא בנקל על המעיין למצא דיניו. ואחר כך נתחיל בהלכות המוספין של המועדים ובטעמיהן כפי קוצר יד שכלינו והשגתינו. ואחר כך בטעם פרה אדומה ועגלה ערופה ודיני מצורע וטהרתו וכן דיני זב וזבה ויולדת וסוטה ודיני נזיר וקרבנות שהקריבו הקדמונים והנמשך לזה. וכתב רבינו בחיי פרשת והיה עקב כי אין לך עבודה קלה בכל העבודות כולן הנעשות בבית המקדש שלא יהא לה עיקר גדול ושלא יהא רמז וציור לעניינים שכליים ולעניינים שלמעלה ודוגמא להם עד כאן לשונו. ולכן אין להרחיק דברינו בכל אלו הדברים עד שנדע כוונה וטעם יותר אמיתי בכל דבר. וכבר אמרו רבותינו זכרונם לברכה משל לשולה דגים משכח זוטרי זוטרי שקיל. רברבי רברבי שקיל. ועל כן כל משכיל ישים הדברים אל לבו. ואם ימצא טעם יותר נאות לא יקל משום זה בטעמים אלו מאחר שיסודם בהררי קודש. ואם לא יסתפק במה שישמע וישמח בחלקו עד יבא מורה צדק ויחזיק הבדק ומהשם אשאל מענה לשון ויהא עמי לבלתי סור מתורתי ימין ושמאל ויצילני משגיאה אמן אמן וכן יהי רצון