אשר מחזה שדי יחזה נופל וגלוי עינים: הנה בוודאי ממה שהאדון ב"ה כתב פרשתו דבלעם וכל אמרותיו בתורה ונתן לנו להיות לנו לתורה להורות הדרך שנלך בה בוודאי יש בכל דיבור ודיבור רזין עילאין עמוקין וטמורין: והנה י"ל שהאיר ה' עינינו בזה הפסוק כי הצדיק שהוא דבוק תמיד במחשבתו להשם ב"ה ומחשבתו תמיד נובע להמקור אין לו חשק כלל לומר לבני אדם איזה דבר תורה כי אז צריך ליפול ממחשבתו הנובע למקור כדי לצמצם מחשבתו באותן הדברים שידבר אל בני אדם אך כשרואה בהשם שדי דאיתא שאמר די היינו כי היה העולם רוצה להתפשט עד א"ס והגביל את העולם ואמר די נמצא יש לפעמים צמצום שצריך להגביל ולצמצם וזהו רצון הבורא ב"ה כדי להעלות מדריגות תחתונות ואז הוא מצמצם מחשבתו ומדבר לבני אדם כדי להשיב נפש מדריגות תחתונות: וזה י"ל שרימז לנו האדון ב"ה בתורתו הקדושה אשר מחזה שדי יחזה היינו הצדיק כשרואה מחזה שדי שהוא ע"ש גבול וצמצום כנ"ל שאמר די אז נופל ממחשבתו שהיה מתפשט עד א"ס ומצמצם מחשבתו וגלוי עינים היינו כדי לגלות עינים עורים להסיר מאתם חשכת אפילתם ולהאיר עיניהם ולבם ג"כ לה' והבן:
דגל מחנה אפרים, בלק 13
Degel Machaneh Ephraim, Balak 13
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.