או יאמר ע"ד שאמרתי על פסוק ומי גוי גדול אשר לו חוקים ומשפטים צדיקים ככל התור' הזאת ע"ד שכתוב אור זרוע לצדיק וכו' יש לומר הכוונה בזה שהקב"ה כביכול לוקח אור מעצמותו ית"ש וזורע אותו האור בעולם ונצמח ממנו צדיק בעולם כמו אברהם היה נצמח מאור בוקר אור לבן ויצחק מאור אדום וכן יעקב משה ואהרן וכל הצדיקים וחכמים ונבונים שבכל דור ודור כולם נולדו מאור פרטי המתייחס לאיזה מצוה ממצות התורה ולכך יש צדיק שהוא מזהיר מאוד על מצות צדקה ויש צדיק המאיר לעולם בתורה ויש צדיק שמזהיר מאוד על הכנסת אורחים וכן כולם כ"א לפי שורש אותו האור שנולד משם כנ"ל ולכך מרע"ה שהיה בחינת האור של כל התורה כולה בפרט נתגלה כל התורה על ידו ושאר כל הצדיקים נתגלה אור פרטי שהוא לוקח משם על ידו וזהו שאמר בגמרא אביך במאי זהיר טפי בציצית וזהו י"ל הפי' הפסוק אשר לו חוקים ומשפטים צדיקים היינו החוקים והמשפטים הם בעצמם צדיקים כנ"ל שנולדים מאיזה אור של מצוה הנזרע בעולם והצדיקים הם בעצמ' חוקים ומשפטי' וזה י"ל ג"כ כאן מרומז בפסוק זה ספר היינו התורה עצמה היא תולדות היינו מן אור מצות שנאצלו מעצמותו ית"ש נולד צדיק הנקרא אדם והבן:
דגל מחנה אפרים, בראשית 20
Degel Machaneh Ephraim, Bereshit 20
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.