או יאמר זה ספ' תולדו' אדם כי זה גלוי שע"י התור' נבראו כל העולמות לכן כל העולמות הם בסוד אדם ישר כי התורה הוא האדם ממש כי יש בה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות לא תעשה כמנין אבריו וגידיו של אדם ולכן היו תלוים כל העולמות והיו מתרופפים עד שנברא האדם שהוא היה גמר מלאכה ראשון למחשבה ואחרון למעשה נמצא כשאדם מקיים מצות עשה או ששומר עצמו ממצות לא תעשה אזי מנהיר ומזהיר לכל העולמות ומקיימן כי התורה היא החיות של כל העולמות והתורה נעשה ע"י האדם וזהו שדרשו חז"ל על ארץ יראה ושקטה בתחלה יראה ואח"כ כשקבלו ישראל התורה שקטה כי זה כל חיותם והעמדתם ע"י עשיית וקיום מצות של התורה וכן במחשבה כששומר א"ע מגאות הלב הוא מקיים לא יהיה לך וכו' ובכללו כל הלא תעשה שבתורה התלוים בה וכן כשמחשב לעשות דבר מצוה או ששומר עצמו מאיזה הירהור הלב מחמת שמאמין שיש אלוה בעולם בזה מקיים אנכי ה' אלקיך ובכללו כל מצות עשה שבתורה התלוים בה וכבר כתבתי כמה פעמים שהתורה נקראת ספר מלשון ספיר ע"י שהוא מנהיר ומאיר עיינין דמשתדלין בה וזה י"ל פירוש הפסוק זה ספר היינו התורה הקדושה הנקראת ספר כנ"ל וגם העיקר ע"י שהוא חיות ובהירות של כל העולמות תולדות אדם היינו נעשה ע"י תולדות האדם ומעשיו ומחשבותיו כנ"ל בזה הוא מזהיר ומנהיר ומביא חיות לכל העולמות והבן:
דגל מחנה אפרים, בראשית 19
Degel Machaneh Ephraim, Bereshit 19
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.