או יאמר ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך וכו' כל המחלה אשר שמתי במצרי' לא אשים עליך כי אני ה' רופאי': ויש להעיר בזה דיוק תיבת במצרים לא אשים עליך משמע אבל שאר חולאים ח"ו ישים עליהם גם צרך להבין אחר שאמר שלא ישים עליהם כלל החולאים מה זה שאמר אני ה' רופאי' למה צריך רפואה והנכון בזה לפענ"ד אשר חנני ה' ברחמיו ובר"ח ע"פ הידוע שכל המכות היו נגוף למצרים ורפוא לישראל וכבר נתבאר זה לעיל כי המצרים שהיו דבוקים בשקר וכחש היה להם חושך שהוא צירוף כחש וישראל שהיו דבוקים באור היה להם אור וכן בכל המכות שהיה להם היה להם מבחי' רעתם עצמם וההיפו' לישראל והוא שמרמז הפסוק כאן אם שמוע תשמ' לקול ה' אלקיך וכו' שתדבק עצמך לאור באור ה' אז בוודאי כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך שום מכה מהם כיון שתהיה דבוקים באור ה' כי אני ה' רופאי' אני ה' לפעמים פירושו נאמן לשלם שכר למתהלכים לפני ולפעמים פירושו נאמן לשלם פורעניו' לרשעים והוא שאמר כי אני ה' רופאיך היינו שזה היא הרפואה שלך כשתשמע לקול ה' אז יהיה אצלך אני ה' נאמן לשלם שכר ולאומות יהיה אני ה' נאמן לשלם פורעניות שהוא נגוף למצרים ורפיא לישראל כנ"ל וזהו לא אשים עליך כי אני ה' נאמן לשלם שכר הוא רופאיך שאותו שיהיה נגוף למצרים הוא רפואה לישראל וזהו רופאיך והבן:
דגל מחנה אפרים, בשלח 13
Degel Machaneh Ephraim, Beshalach 13
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.