Degel Machaneh Ephraim, Bo 13

החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה י"ל בזה ע"ד שאמרתי כבר על פסוק בי מלכים ימלוכו שמן השכינה הנקראת מלכות נפסק כל המלכות וע"כ בא' בניסן הוא ראש השנה למלכים שבי"ב חדשים שהם י"ב צירופי הוי"ה ב"ה נתקן כל הפיסוק מלכים וע"כ כשבא א' בניסן שהוא הראש הנקרא גולגלתא והוא הראשון לכל החדשי' ולכל הצירופים שבחודש ניסן הוי"ה שלו כסדר וממנו נתהוו כל הצירופים והוא אב לכולן הוא ר"ה למלכים וזהו בי היינו י"ב חדשים שהם י"ב צירופי הוי"ה ב"ה כנ"ל מלכים ימלוכו שבכולן נתקן כל הפיסוק מלכים אך שהחודש ניסן שהוא הראש וראשון הוא ר"ה למלכי' ועי"כ נקרא זה החודש אביב אב י"ב שהוא אב לכל הי"ב חדשים וצירופי הוי"ה שהוא הצירו' הראשון כסדר השם הוי"ה ב"ה והשאר צירופים נקראים תולדות גם שהוא אותיות בי אב שהוא אב וראשון לכולם ולכך ממנו נפסק ונידון כל ענייני מלכים ושררה לרומם זה ולהשפיל זה הכל תלוי בא' בניסן וכשישראל מיישרים מעשיהם והלב שלהם הוא מלך וממילא כל האברים נוטים ומתנהגים ע"פ הראש שלהם ובזה גורמים שנמשך מלכותו של הקב"ה שנקרא ג"כ לב על כל העולם והשרים והמלכים כולם בידו להטות לבם לכל אשר יחפוץ וזה לב מלכים היינו כשהלב הוא מלך וכל האברים מתנהגים על ידו אז ושרים ביד ה' אבל כשח"ו אינם הולכים בדרך הישר מתישים כח של מעלה כביכול ודי בזה גם י"ל לב מלכים כי התורה נקרא לב שהוא התחלת התורה בב' וסיום בלמ"ד לעיני כל ישראל שהוא מעילא לתתא ומתתא לעילא נקרא לב והיינו כשהתורה הנקרא לב מולך ע"ד בי מלכים ימלוכו ע"ד והמתנשא לכל לראש שדרשו חז"ל אפי' ריש גרגותא וכו' הכל נפסק ממנו וכמו ששמעתי מן הרב המגיד המנוח זללה"ה שנקרא מלשות פה ע"ש שהמלך כל מה שמדבר בפה מיד נעשה כן וע"כ החג שבניסן נקרא פסח כי החודש הזה בחי' מלכות שממנו נפסק כל המלכות כנ"ל ע"כ בחודש הזה הוא חג פסח שהוא פה סח שזה בחי' מלכות כנ"ל ואז ושרים ביד ה' שמן התורה נפסק כל המלשות והוא משפיל אף מרומם לכל מי שיחפוץ וזהו החודש הזה כל ענין החודש הזה לכם היינו בכם הוא תלוי בהטבת מעשי ישראל והלב שלהם יהיה מלך ואיתא בזוה"ק שהשיב ר"א לגוי אחד האי לבא רכיכא מכולא ואינו מקבל עכירות כלל ואז כשהלב מלך כל האברים נמשכים אחר הראש וכן כשהתורה מולכת אז ושרים ביד ה' כנ"ל גם כי בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל ואין הדבר תלוי אלא בתשובה והוא שרימז החודש הזה לכם היינו שהוא עת הגאולה אך בכם הדבר תלוי כשיחזורו בתשובה אזי יהיה נעשה מן אותיות לכם אותיות מלך ראשון הוא לכם לחדשי השנה ע"ד דאיתא שהוא בסוד גולגלתא כנ"ל ע"כ הוא ר"ה למלכים דברו אל כל עדת בני ישראל ויקחו להם שה לבית אבות שה לבית כי ישראל נקראים שה ע"ד שה פזורה ישראל והוא שאמר שיעשו עצמם לבית לאבות היינו להיות מרכבה לג' אבהן שהם חג"ת כמו דהמע"ה עשה עצמו מרכבה לאותן המדות וחב' עצמו עמה' שה לבי' היינו שיכינו עצמ' בהתכשרות מעשיהם לבית נכון ונשא שיהיה הגאולה ב"ב אמן ואם ימעט הבית מהיות משה היינו שבמיעוט השגתו לא יוכל לעשות לעצמו בית ומרכבה כנ"ל אזי עצה היעוצה היא ולקח הוא ושכינו היינו מקום שהשכינה שורה שם היינו שיחבר עצמו לצדיק שנקרא שכינו כנ"ל והוא הקרוב אל ביתי שיהיה לו לעזר ולסעד בעבוד' הש"י והבן כדאית' בכתבי האר"י זלה"ה על פסוק טוב שכן קרוב מאח רחוק כי הקב"ה נקרא בגלות אח רחוק כביכול והצדיק הקרוב ודבוק לה' תמיד נקרא שכן קרוב שמצער עצמו תמיד בגלות השכינה כביכול וזהו ולקח הוא ושכינו הקרוב אל ביתו כנ"ל שהצדיק נקרא שכן קרוב: או יאמר ושכינו על השכינה הקדוש' השוכן בקרב האדם והיא תמיד שורה אצל האדם כותל מערבי שמעולם לא זזה שכינה וכו' וזהו והקרוב אל ביתו והיינו שיתפלל להש"י ב"ה שיהיה לו לעזר ולסעד ע"ד הבא לטהר מסייעין לו והבן: