Degel Machaneh Ephraim, Bo 2

בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו וכו' למען שתי אותותי אלה בקרבו יש בזה דרוש עמוק והוא מסוד התפילין הנקראים אות ואות שבת ויו"ט הנקראים אות ואי"ה כשיהיה מאת ה' אבאר בעזרתו וכעת נבאר בקצרה ונקדים הגמרא שהקב"ה מניח תפילין ושמעתי בזה מהו ענין התפילין ולהבין זה שהם תענוגים ושעשועים של הקב"ה מישראל בהתדבקותם בו ועי"ז הוא מקבל מוחין מאבא ואימא וזהו ישראל אשר בך אתפאר ופאר הוא תפילין כידוע וזהו ענין שהקב"ה מניח תפילין וזהו ג"כ ענין תפילין של ישראל כשמתדבקים ומתקשרים מעשיהם ע"י שמאמינים בהקב"ה וע"י האמונה שמאמינים בו ובגדולותיו ובנוראותיו יתב' ויתעלה באים לאהבה ויראה פנימיות והם ממש תפילין של ראש ושל יד ועי"ז נמשך יראתו ואהבתו של הקב"ה ב"ה וב"ש בכל העולמות ובכל הנבראים והטוב עולה לטוב והרע נופל כמו תפול עליהם אימתה ופחד וכו' ע"י הניסים שעשה הש"י לישראל ביציאת מצרים ועל הים וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ועי"ז ויאמינו בה' ובמשה עבדו ובאו לכלל אהבה ויראה פנימיות כמ"ש ויראו העם את ה' וכו' ובזה נמשך שנפל אמתה ופחד על כל הנבראים ועליהם וזהו ממש תפילין שלנו הם ארבע פרשיות הנאמרים בהם ניסים ונפלאות של יציאות מצרים ועי"ז באים ישראל לדביקו' ואמונה גדול' בהש"י ב"ה ובאים לאהבה ויראה פנימית ותפילין דמארי עלמא היינו הארת הפסוקים הנאמרים בהם חבת ואהבת הקב"ה את ישראל והם נקראי נטע שעשועיו כמו או הנסה אלקים לבוא לקחת לו גוי מקר' גוי וכו' וחבת ואהב' ישראל להקב"ה והתדבקות' בו והם ממש ישראל אשר בך אתפאר כנ"ל שזהו התענוגים והשעשועים והמוחין של הקב"ה ב"ה וב"ש והנה בתפילין כתוב ענין כבדות וקשיות של פרעה ומכות בכורות שהיה תכלית כל המכות כמ"ש ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו ויהרוג ה' כל בכור וכו' ואם חסר או יתיר אות א' אפי' פ' או ר' של פרעה הם פסולין והיינו שבוודאי תלוים כמה עולמות צחות ומצוחצחות ואורות עליוני' בכל קוץ וקוץ ובכל אות ואו' מהם וזש"ה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו וכו' למען שתי אותתי אלה בקרבו היינו אות תפילין של ישראל ושל הקב"ה וב"ש אלה בקרבו היינו שהם בנוים באותיות יציאת מצרים ומכות בכורות אשר עליהם תלוים אורות צחות עליונים הצריכים לצירופים כאלה ענין סיפור יציאת מצרים והכאת בכורות ודי בזה למבין כי לא יכולתי להאריך וה' יכפר בעדי: