ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצוב נחושת: י"ל בזה ע"ד רמז כי ידוע השכינה כביכול נקראת אבן כמו אבן בוחן אבן שתיה וכן כל בחי' הקדושה והמצוה אשר מצד השכינה הקדושה כביכול נקראת אבן כמ"ש בפ' דברים וכן בחי' הקליפה ר"ל נקראת אבן ניגף יצור מכשול והוא שרומז להם האדון ב"ה ארץ שתזכו לבוא לארץ עליונה מאוד אשר אבניה ברזל היינו כל בחינותיה וענפיה הם "ברזל ר"ת בלהה רחל זלפה לאה הם בנינא דעלמא שידוע שהיו מרכבה לשכינה כביכול והיינו שרומז כל ענפי' ובחי' יהיה מצד הקדושה והשכינה כביכול: ומהרריה היינו האבות נקראים הרים כידוע תחצוב נחושת דהנה ידוע כשענה ברצונו לברוא את העולם במ"הד שהיא בחי' יצחק לא היה יכול להתקיים וכן במדת אברהם לבד ג"כ היה העולה מתמוטט ושיתף הקב"ה מד"הד למד"הר שהיא מדת יעקב הממוצע בין שניהם ובחיר האבות שנזדכך ונתברר והיתה מטתו שלימה בלי שום סיג ואז נתקיים העולם בכללי והנה ידוע ג' מיני מתנות אלו זהב וכסף ונחושת הם מורים על בחי' ג' אבות היינו זהב מדת יצחק כסף מדת אברהם נחושת היא מדת יעקב שהיא הממוצע והמבחר והיא שמרומז ומהרריה היינו מכל האבות תחצוב כמו חצובה שמסתת ומשליך את הפסולת כן אתה תזדכך ותהיה נקי מכל סיג ופסולת רק בבחי' נחושת מדת אמת שהיתה מטתו שלימה והמש"י:
דגל מחנה אפרים, עקב 12
Degel Machaneh Ephraim, Eikev 12
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.