Degel Machaneh Ephraim, Eikev 7

עוד י"ל לא יהי' בך עקר ועקרה ובבהמתך והסיר ה' ממך כל חולי וכו': ואיתא במדרש שלא תהיה תפלתך עקורה והנה כבר אמרתי ע"ד ר' חנינא בן דוסא שאמר אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהיא מקובל וכו': ואמר בגמרא מאי קרא בורא ניב שפתי' שלום אמר ה' ורפאתיו וכו': וי"ל כך היא הפירוש בורא ניב שפתים היינו כששפתו נובעים דיבור מלבו ונברא לו דבורים חדשים דבור על דיביר מעין התפלה איך להתפלל: אז אמר ה' ורפאתיו בוודאי תפלתו מקובלת והוא שרומז הפסוק לא יהיה בך עקר שלא יהיה תפלתך עקורה רק שיהיה מוליד ועושה פירות והיינו שיוליד לו דיבורים חדשים בתוך התפלה כנ"ל ואז בוודאי והסיר ה' ממך כל חולי כי יודע אני שהיא מקובל אך שאין מדרש בלא חדוש וכעת נ"ל לדייק תיבת ובבהמתך. וגם בבע"ה כתיב עקר ועקרה גימ' בד"ת ע"ד היסוד של הגמרא שמצינו חז"ל דרשו בבהמתך כבהמת' היינו מי שעושה עצמו בבהמה: ואנו נאמר לדרכינו אשר ה' חנן אותנו דעת ברוב רחמיו וברו"ח כי הנה בבהמה כתיב גר אלפיך ועשתרות צאניך וי"ל בדרך רמז על ענין הנ"ל וזהו שגר לשון שלוח שישלח הש"י: אלפי' לשון לימוד היינו שיהיה שגור ושלוח בפיך ד"ת חדשים ויתוספו לך כמעיין המתגבר ועשתרות צאניך לשון עשירות כמאמרם ז"ל בלומר שתתעשר בעשירות והוספת דברים חדשים בתורה ותפלה תמיד והוא שרומז בעה"ט הכתוב בבהמה שגר אלפי' ועשתרו' צאני' כמו שמרמז על ד"ת שיהיה לך כמעיין המתגב' ויהיה נשלח בפיך תמיד דברי חידושים ואז והסיר ה' ממך כל חולי כי התורה לכל בשרו מרפא והמש"י: