Degel Machaneh Ephraim, Ki Tisa 1

כי תשא את ראש בני ישראל יש בזה רמז הידוע מאא"ז זללה"ה וכבר נתבאר זה כמה פעמים כי צדיקיא אינון שלוחי דמטרוניתא וכל מגמתם יהיה על השכינה כביכול וכן אמר ג"כ הרב המגיד המנוח מוהרר דוב בער זללה"ה על המשנה אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש היינו מכובד שבראש ר"ל על השכינה כביכול וזה י"ל שמרומז ג"כ בפסוק כי תשא אין תשא אלא תפלה כמ"ש ואל תשא בעדם רינה ותפלה והוא שאמר כשתשא תפלה להש"י את ראש בני ישראל ראוי שיהיה עבור הראש היינו השכינה הקדושה כנ"ל והבן: אופן אחר י"ל ע"פ ששמעתי מחכם אחד בדורינו ה"ה הרב המגיד מפולנא' מוה' יוסף ני"ו כי המשל כשאדם מייגע המוח שלו ע"י שלא ישן כל צרכו אזי כל האברים כבידים עליו ואינו יכול לנענע אותם בשום מלאכה או משא ומתן וכשהמוח פנוי וחזק ורחב אזי בא בהירות וזהירות לכל האיברים וזה אין צריך ביאור כי מיחוש הוא לכל בעל חי מרגישו וכמשל הזה הוא ג"כ בענין הצדיקים שהם ראשי הדור והעם נקראים אברי הצדיק וכשהראש פנוי היינו הצדיק כשיש לו הרחבה והוא פנוי מכל עסקים וטרדות אז ממילא יכול להעלות כל האברים שלו היינו המוני עם ויבוא בהירות וזריזות להם לעבודת הבורא יתב' ויתעלה וזי"ל שמרומז הפסוק כי תשא היינו כשתרצה לנשא ולהעלות את ישראל אזי תעלה המוח והראש שלהם דהיינו הצדיקים והחכמים שהם ראשי הדור שיהיה להם מנוחה והרחבה בדעת אזי ממילא גופא בתר רישא גרירא ויעלו כל בית ישראל עמו ויבוא בהם זריזות וחיים וחשק גדול לעבודת הבורא יתברך וזהו את ראש בני ישראל והבן: ויש בזה עוד רמז ע"ד שאמרתי על פסוק ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלקיך וכו' ויש מזה רמז בכאן ראש בני ישראל ר"ת רבי את ראש בני ישראל ס"ת "שילת וצריך לבאר בעהש"י: ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם יש בזה סוד ידוע כי המגפה באה מחמת הסתלקות ד' שמות הפשוטים מן המלואי' מלואים גי' מגפה ע"ה והכוונה שיחזור להאיר בהם הפשוטים וזה י"ל שמרומז בכאן ולא יהיה בהם נגף בפקוד היינו לשון יחוד כמו חייב אדם לפקוד וזהו בפקוד אותם היינו כשתייחד אותיות שמהם בא הניגוף כנ"ל שהם מספר מגפה ואז לא יהיה בהם נגף היינו מגפה כנ"ל והמש"י: