וראו בני ישראל את פני משה כי קרן עור פני משה והשיב משה את המסוה על פניו וכו' יש בזה דברים עמוקים ונפלאים אשר הראני ה' בזה ע"ד ששמעתי מן אא"ז זללה"ה על הא דאמר משה רבכם קוביוסטוס הוא או גונב נפשות להבין זה גם להבין והביטו אחרי משה איך דור דעה כדורו של משה יביטו אחרי משה ובפרט שיחשדו אותו באשת איש ופי' הוא ז"ל כי משה רבינו נולד בבחי' שיהיה רשע גמור ויהיה לו כל המדות רעות אך שהוא היפך ושיבר כל המדות רעות והשתדל רק להכניס עצמו במדות טובות ע"כ ויש לפרש דבריו הקדושים כי ידוע בכוונת הקטורת כי מה"ש במילואו הוא מספר מות ונמתק ונעשה האמת עיי"ש ולכך משה היה בו כלול שני בחינות טוב שהוא האמת ורע גמור שהוא מות ולכך הם לא הבינו ולא הסתכלו אל האמת וראו רק הבחי' הרע שהיה בו והיינו הצירוף של מות הרומז בשמו ולכך והביטו אחרי משה היינו שלא הסתכלו רק בחי' אחורים של משה וחשדוהו גם באשת איש כנ"ל שהיה נולד בבחי' כל המדות רעות אבל כאן כשהוריד הלוחות מן השמים כתיב ויראו בני ישראל כי קרן עור פני משה ע"ד בתורתו של ר' מאיר היה כתוב כתנות אור בא' וזהו הרמז כי קרן היינו האיר אור פני משה שעשה מן בחי' רע שלו שהוא עור אור בא' ודבק עצמו אל בחי' האמת שבו שהוא אור פני מלך חיים וזהו והשיב את המסוה על פניו כי מסוה הוא מספר אלף ע"ד ואאלפך חכמה היינו שהיה מדבק עצמו לחכמה אמיתי' או י"ל אלוף לשון מופלא ומכוסה היינו שאז ראו בו שגם בהוולדו היה בו בחי' הטוב והאמת ג"כ אך שהיה בהעלם ומכוסה ועתה בא להתגלות והבן:
דגל מחנה אפרים, כי תשא 27
Degel Machaneh Ephraim, Ki Tisa 27
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.