ויעתק משם ההרה מקדם לבית אל: י"ל בזה ע"ד הסוד כי יש נוצר חסד ורב חסד ויש ימי עולם וימי קדם ונוצר חסד הוא ימי עולם ורב חסד הוא ימי קדם וידוע אברהם הוא מדתו מדת החסד שהוא נוצר חסד ובהשתדלותו תמיד במדת החסד היה מעורר במדת חסד שלו הרב חסד שהוא החסד הגדול הנקרא ימי קדם וזה י"ל כוונת הפסוק ויעתק משם וכו' מקדם היינו ממדתו מדת החסד שהיה מעורר ימי קדם שהוא רב חסד והמשיך החסדים לבית אל היינו השכינה כביכול שיעק' קרא בית אל וזה י"ל כוונת מאמ' חז"ל עד אברה' לא היה זקנה שהו' מדת החס' הנקר' עתיק שהוא החסד הגדול ימי קדם עד שבא אברה' שהיה משתדל במדתו מדת החסד עד שהמשיך מדת ורב חסד שהוא עתיק יומין ע"ש ימי קדם בעולם כנ"ל והבן:
דגל מחנה אפרים, לך לך 3
Degel Machaneh Ephraim, Lech Lecha 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.