או יאמר ויעתק משם ההרה מקדם לבית אל ויט אהלו בית אל מים והעי מקדם והנה ידוע מה שכתוב בזוה"ק לית מלה או אות באורייתא קדישא דלא רמיזין בה רזין עלאין קדישין ובוודאי יש בסיפור הזה מהליכות של אברהם אבינו סודות התורה השייך בכל אדם ובכל זמן: וי"ל דידוע אברהם היה מדת החסד וכל השתדלות פעולותיו היה להמשיך חסדים להשכינה כביכול ולהמתיק כל הגבורות והדינין וזה י"ל שמרומז בפסוק ויעתק משם הוא לשון המשכה היינו שהמשיך החסדים ההרה מספר גבורה עם הכולל היינו כדי להמתיק כל הגבורות או ויעתק הוא לשון ביטול וסילוק כתרגומו ואסתלק משם היינו שכל מגמותיו היה להעתיק ולסלק ולבטל הגבורות מספר ההרה ויהיו נמתקים בחסדים כי בראשונה באים הגבורות ע"ד שמאלו תחת לראשי תחלה נתעורר הגבורות שהוא בחינת שמאל ואח"כ וימינו תחבקני היינו מדת החסד שהוא בחינות ימין תחבקני היינו שהוא ממתיק הגבורות וזה שאמר הכתוב מקדם לבית אל היינו שביטל הגבורות והדינין שהם מספר ההרה הבאים מקדם לבית אל היינו קודם החסדים המכונים בשם אל כאמור חסד אל ויט אהלו היינו שנטה בחינתו ומדתו בחינת החסד בית אל מים היינו החסדים הנקראי' אל יהיו באחרונ' והעי מקדם העי גימ' אלקים ע"ה היינו גבורות יהיו מקדם מקודם החסדים היינו שכך היה עבודתו עבודת השם תחלה נכנס למדת היראה והפחד מדת גבורה ואח"כ כשנתלבש ביראה שהוא השער לה' צדיקים ובאו בו אח"כ נכנס לבחינת אהבה והוא מדת החסד ובזה המשיך התעוררת חסדים בעולם ונמתקו כל הגבורות וכן הוא בכל אדם כי סיפורי מעשה אבות והליכתם תורה היא להורות לנו הדרך נלך בה והמעשה אשר נעשון כי כ"א מחויב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי הקדושים כמאמר חז"ל והבן:
דגל מחנה אפרים, לך לך 4
Degel Machaneh Ephraim, Lech Lecha 4
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.