עוד י"ל ויהי כי יראו המילדות את האלקים ויעש להם בתים י"ל בזה בדרך רמז ע"ד וראו כל עמי וכו' ויראו ממך וכו': ע"ד שאמרתי כמה פעמי' שמי שזכה ליכנס בשער היראה השער לה' שהוא היכל ה' והיכל גימ' אדנ"י בחי' יראה אז ממשיך על עצמו היראה ונעשה בעצמו בחי' מלכות שהכל יראים ממנו כי כך הוא המדה כמו שעושה למטה כך מעורר ע"ע מלמעלה ונעשה הוא בעצמו שער היראה שהוא היכל ה' וזהו וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך היינו שנמש' עליך שם והיכל של הוי"ה ב"ה שהוא אדני מקור היראה אזי ויראו ממך היינו שנתהווה שער היראה והוא שדרשו חז"ל על שם ה' אלו תפילין שבראש ופירש המהרש"א ז"ל כי השי"ן של שדי הוא נחקק בתפילין של ראש מבחוץ והדל"ת בקשר של ראש והיו"ד בקשר של יד ובצירוף שניהם נשתלם השם וידוע שתפילין של יד הוא סוד אדני והוא היכל ה' שער היראה והנה בית נקרא יראה כמאמרם ז"ל חבל על דלית ליה דרתא והוא שרימז הפסוק ויהי כי יראו המילדות היינו הצדיק נקרא מיילד ע"ש שהם מולידים השפע הנגזר לבוא על העול' שהם מסייעים וממציאים הדבר מכח אל הפועל כדמיון מילדות וגם המלמד בן חבירו תורה כאלו ילדו וכן מי שמראה לו ראיות ועושה לו חשק ללמוד תורה ולעבוד את ה' בוודאי ג"כ כאלו ילדו והצדיקים הם מלמדים תורה ומוסר לעם ה' לכך נקראים מילדות כאלו מולידים: וזהו כי יראו המילדות את האלקים היינו כשזכו ליכנס בשער היראה אז ויעש להם בתים היינו שנתהוו הם עצמם בחי' בית שהוא יראה וכו' והבן:
דגל מחנה אפרים, שמות 4
Degel Machaneh Ephraim, Shemot 4
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.