Degel Machaneh Ephraim, Tetzaveh 9

עוד י"ל ע"ד דאיתא בגמר' כל המתמים עם הקב"ה שעה עומדת לו שנאמר התהלך לפני והיה תמים וכו' והיית לאב המון גוים ופירש"י עולה לגדולה דכתיב מקודם לזה לא יקרא שמך אברם כ"א אברהם יהיה שמך כי אב המון גוים וכו' ואית' שהוסיף לו ה' חומשי תורה ועי"כ עלה לגדולה והיית לאב המון גוים וגם הגביה אותו למעלה מכל המזלות שנאמר הבט נא השמימה וכו' אין הבטה אלא מלמעלה למטה והכל אחר שנתוסף לו הה"א שהוא ה' חומשי תורה כי ע"י התורה שישראל דבוקים בה אמרו חז"ל אין מזל לישראל שהם למעלה למעלה מכל המזלות והתורה אומרת בי מלכים ימלוכו שעל ידי התורה יכולין לשבור כל הבעלי מזלות והשרים ואיתא אור שנברא בששת ימי בראשית היה אדם יכול להסתכל בו מסוף עולם ועד סופו וגנזו הקב"ה לצדיקים בכל דור ודור ושמעתי מאא"ז זללה"ה היכן גנזו הקב"ה בתורה גנזו שע"י התורה יכול להסתכל מסוף עולם ועד סופו והנה איתא ליהודים היתה אורה זו תורה ומהיכן למדו אבותינו זה מדכתיב אורה בה' והי' די לכתוב היתה אור אלא לרמוז אור ה' חומשי תורה והם ה' אורות ואעפ"כ הוא כולה חד ע"כ אורה זו תורה שיש בה ה' חומשי תורה והוא חד וזה י"ל הרמז בפסוק ונתת אל חשן המשפט שהוא על הלב ומסתמא יש בו ג"כ בחי' לב והוא רמז על התורה שהוא לב כי מתחיל בב' ומסיים בל' את האורים היינו ה' אורים ר"ל ה' אורי' של ה' חומשי תורה זוכה ע"י התורה ואת התומים היינו כשמתמים עם הקב"ה שעה עומדת לו והיינו שעולה לגדולה כנ"ל כ"א לפי מדריגתו כדאיתא בזוה"ק ומשה עלה אל האלקים כל עלמא כד סלקין סלקין לרבו ולמלכו ומשה כד סליק כתיב עלה אל האלקים זה היה כל עליותיו וכן כל אדם ע"י התורה יכול לעלות לגדולה ולהשיג ה' אורות שבתורה שנכללו בחד ולהשתמש באור הגנוז אור המוצנע מסוף עולם ועד סופו וזהו והיה על לב אהרן היינו שהכל הוא ע"י התורה שנקרא לב כנ"ל והבן: