Degel Machaneh Ephraim, Vaera 1

וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה' צרי' להבין בזה בשינוי הלשון שפתח וידבר אלקי' וסיים ויאמר וי"ל בזה אשר חנני ה' ברחמיו וברו"ח כי ידוע שכל המכות שהיו למצרים היה נגוף ורפוא נגוף למצרי' ורפוא לישראל ולכך היה המופת הראשון שאמר לו הקב"ה כי ישאל אליכם פרעה תנו לכם מופת כי כן דרך כל הרשעים שואלים אות או מופת ואמר השלך את המטה ויהי לתנין כמו שאמר הרב הקדוש מוה' יעקב יוסף הכהן ז"ל על הגמרא כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת"ח כי הנחש היו לו שני בחינות כי הנחש ממית וכתיב כי ישוך הנחש והביט אל נחש הנחושת וחי וכן ת"ח שדבוק בתורה צריך להיותו נוקם היינו בחי' גבורה ונוטר היינו בחי' נטירה ושמירה שהוא בחי' החסד כי הת"ח דבוק בתורה ובתורה יש ג"כ שני בחינות אלו זכה נעשה לו סם חיים לא זכה וכו' וכן ת"ח צריך שיהיה לו שני בחי' אלו בחי' גבורה ובחי' חסד והנה משה היה עניו מאוד והיה מתגבר בו בחי' חסד מאוד ולכך היה המופת הראשון שהראה לפרעה שנהפ' המטה לתנין והראה לפרעה שיש לו שני בחי' אלו ויהיה נגוף ורפוא לישראל רפוא ולמצרי' נגוף בשני הבחי' אלו והוא שאמר וידבר אלקי' אל משה היינו שדיבר שהיה לו בחי' אלקים ולכך נאמר וידבר לשון קשה ויאמר אליו אמירה היא רכה והיינו שיהיה לו גם בחי' חסד כדי נגוף ורפוא נגוף למצרי' ורפוא לישראל והבן: