Degel Machaneh Ephraim, Vaera 7

או יאמר וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי ה' לא נודעתי להם הראני ה' בזה ברחמיו וברו"ח דברים נוראים ונפלאים ונקדים מה דאיתא בגמרא קיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה וכו' עי"ש וצרי' להבין זה מהיכן ידע והשיג לקים כל פרטי מצות התורה: וי"ל לפע"ד ע"פ ששמעתי בשם האשל הגדול כי אברהם קיבל על עצמו אות ברית ובמצוה זאת הוא כלול כל התרי"ג מצות גם שמעתי כי ברית מספר תרי"ג ע"ה וי"ל שזהו כוונתו שבו כלול כל התרי"ג מצות: וי"ל שמזה המצוה הסתכל א"א ע"ה פרטי כל התרי"ג מצות של כל התורה כולה וקיים כל מצוה ומצוה מן התרי"ג מצות ע"י מצוה זו שהוא ברית קדישא כולל כל המצות ולכן היה אברהם אע"ה מגייר גרים והבן זה ואפרש מעט כי כתבתי לעיל במ"א בשם אא"ז נ"ע זללה"ה כי כשאדם בקטנות מוליד נשמות גרים וזהו את הנפש אשר עשו בחרן שהם ג' בחינות אלקים דקטנות מספר חרן ואז בימי אברהם בוודאי היה כל התורה כולה שהיא נגד האדם באברים וגידין היה אז בסוד קטנות שהיה מצומצם באבר קטן שהוא אות ברית והתורה וקב"ה ונשמתיהון דישראל כולהו חד ונמצא אור נשמתו ובחינתו היה בסוד קטנות כענין התורה ולכך היה מגייר גרים והבן וכן כל האבות היו מגיירים גרים כדאיתא במדרש וישב יעקב בארץ מגורי אביו מלמד שהיו יצחק ויעקב מגיירין גרים כמו אברהם ע"כ והיינו ג"כ מטעם זה שבימיהם לא היה עדיין התפשטות התורה רק בסוד קטנות מצומצם באבר קטן שהוא אות ברית כנ"ל והיה אור נשמתן ובחינתם ג"כ בסוד קטנות כנ"ל ולכך היו מגיירין גרים: וזה י"ל הפירוש וארא אל האבות באל שדי שאז היה שם הוי"ה ב"ה שהוא סוד כל התורה כולה ע"ד שמי עם י"ה שס"ה ו"ה עם זכרי רמ"ח היה אז מצמצום באל שדי שהוא רזא דברית קדישא כנ"ל ומשם היו מסתכלין היינו משם שדי היו מסתכלין בשם הוי"ה ב"ה לקיים כל פרטי מצות התורה שהוא שמו של הקב"ה ואור נשמת האדם כי אורייתא וקב"ה ונשמתיהון דישראל כולהו חד ולכך היה אז שמו של הקב"ה גם כן בסוד צמצום בשם שדי כמו אורייתא ונשמתיהון דישראל עד אח"כ שבא מרע"ה וכבר הוליד יעקב י"ב שבטים ונתפש' שם הוי"ה ב"ה לי"ב צירופים ואח"כ מהם יצאו ששים רבוא ישראל שהיו במצרים ואז נתפשט השם הוי"ה ב"ה שהוא סוד כל התורה כנ"ל יותר בכל צדדיו ונעשה מזה ס' רבוא אותיות התורה שכל אחד מישראל היה לו אחיזה באות א' של התורה כידוע שם ישראל מורה ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה וזהו בחי' גדלות שיצא השם הוי"ה ב"ה שהוא סוד כל התורה כולה מן הצמצום לבחי' התפשטות ס' רבוא אותיות התורה שהם כלל כל התרי"ג מצות שהם שם הוי"ה ממש כנ"ל והבן איך כל התורה כולה הוא שמו של הקב"ה וזהו הכל ע"י הדעת שנתפש' כידוע שהדעת הוא מעלה כל הבחי' קטנות אל בחי' גדלות ולכן כשבא משה ומצא ס"ר ישראל והוא היה שורש כולם שהיו כולם נכללין בו כידוע אז הוציאם ממצרים שהוא בחי' קטנות לבחי' הגדלות שהיא נתינת התורה הקדושה בהתפשטות רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות ל"ת המפורשים בס' רבוא אותיות התורה וזה היה מאמר הראשון למשה בהוציאך את העם ממצרים בחי' קטנות תעבדון את האלקים על ההר הזה היינו הר סיני שעליו ניתנה התורה בבחי' גדלות: וזהו וארא אל האבות באל שדי כי משם היה כל בחינת עבודתם כנ"ל בסוד הצמצום ושמי ה' לא נודעתי להם היינו שעדיין לא הגיע לבחי' התפשטות כנ"ל כי בדעת חדרים ימלאו ואם אין חדר מי ימלא והבן לכו אמור לבני ישראל אני הוי"ה שעתה יצאו מגדר הצמצום והקטנות ויתפש' שמי הוי"ה ב"ה בסוד הגדלות והתפשטות הדעת בנתינת התורה בכל פרטיה ושרשיה ותרי"ג מצות שבה והבן כי יש בזה שער התורה ועבודה וה' יכפר בעדי ואם שגיתי ח"ו פשיטא יכפר בעדי אמן: