מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך י"ל הרמז בזה לפי ענ"ד אשר חנני ה' ברחמיו ובר"ח ע"פ דאיתא במסשת קדושין ראית מימיך חיה ועוף וכו' ומתפרנסין שלא בצער ומה אלו וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי נמצא ע"י שאדם הולך בדרך טוב וישר בוודאי יש לו פרנסה טובה כי חסרון פרנסה הוא רק ע"י רעות מעשיו כנ"ל וזה י"ל שמרמז בפסוק מאשר היינו ע"י שמאשר את מעשיו והולך בדרכי ישרים שמנה לחמו יש לו פרנסה טובה ושפע רב טוב והוא יתן מעדני מלך הוא ואו הנוספת היינו שיש עוד פעולה דבר נסתר בזה כי ידוע שבכל יום צריך להתפלל על פרנסה ועי"ז ממשיך פרנסה להשכינה כביכול וזהו ישראל מפרנסין לאביהם שבשמי' וזהו ג"כ לה' הישועה על עמך ברכתך סלה היינו כשעל עמך שפע ברכתך מזה נמשך לה' הישועה כי בוודאי בתחלה נתמלא לעילא בקוב"ה ומשם בא לנשמתן של ישראל וזה י"ל שמרמז והוא היינו לשון נסתר ר"ל שיש עוד פעולה אמיתת ונסתר בדבר שיתן מעדני מלך היינו שנותן שפע לבחי' מלכות והבן גם יש בזה סוד מאיזה מקום בא הפרנסה והוא סוד שארה כסותה וכו' שארה היינו פרנסה והוא מספר "נותן לחם לכל בשר והוא מספר שם אב"ג ית"ץ כמבואר בכתבי האר"י זללה"ה והוא חסד שבבינה ע"ש וזהו מאשר שמנה לחמו לחם וא"ו והוא יתן מעדני מלך משם נותן אל המלכות כנ"ל והבן אח"ז למדתי בזוה"ק וכמעט הוא מפורש שם רוב דברים הללו:
דגל מחנה אפרים, ויחי 11
Degel Machaneh Ephraim, Vayechi 11
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.