כי ביצחק יקרא לך זרע ודרשו חז"ל ביצחק ולא כל יצחק והוא יעקב ולכאורה הוא תמיה האיך הוא מרומז בפסוק שקאי דווקא על יעקב ולא על עשו ונראה לפרש כי בעשו כתיב ויקראו שמו עשו ופירש רש"י שהכל קראו לו כן וביעקב כתיב ויקרא שמו יעקב והיינו שאביו לבדו קרא לו שם זה כך פירש"י ורז"ל דרשו שה' קרא לו שם זה יעקב ופירש באוה"ח דזה הפסוק הוא מוכרח דקאי על הקב"ה דאי קאי על יצחק אביו ל"ל ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם היה די לומר והוא בן ששים שנה והיה נשמע שעליו קאי אלא ע"כ דקאי על הקב"ה ע"כ ולפע"ד נראה ששניהם אמת ע"ד דאיתא שה' מזמין לאביו בפיו השם שיקרא לבנו בשעת מילה וזהו ויקרא קאי על הקב"ה ויקרא לשון המשכה היינו שה' המשיך שמו יעקב לאביו שהזמין בפיו השם זה נמצא שניהם אמת וזהו הפירוש כי ביצחק יקרא היינו אותו שיקרא וימשך בפיו של יצחק הוא יהיה לך זרע וע"כ המכוון היא על יעקב וק"ל:
דגל מחנה אפרים, וירא 22
Degel Machaneh Ephraim, Vayera 22
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.