Degel Machaneh Ephraim, Vayigash 4

עוד י"ל ע"ד הנ"ל אך אין מדרש בלא חידוש ולתרץ קושיות הרמב"ן מה זה סימן שנתן כי פי המדבר אליכם בלה"ק וע"פ שאני יוס' אחיכם הלא יש כמה מן אומות העולם שיכולים לדבר בלה"ק ובפרט המלכים עי"ש וי"ל לפע"ד מה שחנני ה' ברחמיו וברו"ח ע"ד שאמרתי כבר בורא ניב שפתים בורא היינו הקב"ה שברא כל עלמין זהו ניב שפתים היינו הדיבור של הצדיק זהו הבורא ב"ה כביכול שמדבר מתוך גרונו שלום שלום לרחוק ולקרוב כדרש הגמרא הן לצדיק דמעיקרא והן לצדיק שהיה רחוק רק עתה נתקרב אמר ה' היינו זהו הדיבור אמר ה' כנ"ל ורפאתיו ע"ד שפירשתי כחוט השני שפתותיך היינו כמו חוט השני שנותן סימן על כפרת עונותיהם של ישראל אם הלבין אם לאו כך שפתותיך הוא סימן ע"ד אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ובוודאי ורפאתיו כשהדבור זך וצלול ונקי והנה כבר פירשתי וכל העם רואים את הקולות שהיה ראוי לומר שומעין אך מחמת שהיו דבוקים בה' בכל נפשם ממש עד שהיו רואים בעין שכלם ממש ועין הוא מספר ק"ל: וזהו רואים את הקולות והבן וזהו והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין היינו שצדיקים כמותכם וגם בנימין היה בחי' צדיק בעת הזאת במקום יוסף הצדיק כנ"ל יש לכם לראות ממש בעין השכל כי פי המדבר אליכם בלה"ק היינו בלשוני הקדוש תוכלו להבין שכביכול הבורא ב"ה הוא בעצמו ממלל מתוך גרוני כנ"ל וזה בוודאי אין בכל אומה ולשון ובוודאי שאני יוסף אחיכם והבן: