והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם צריך להבין למה חלק עיניהם לבד ועיני בנימין לבד גם צריך להבין שאינו צודק לומר ראיה על הדיבור והיה ראוי לומר כי אזנכם שומעים וכו' ורש"י תירץ זה שהראה להם המילה ומ"מ צריך ביאור כי בפסוק משמע עיניכם רואות כי פי מדבר אליכם לפי צחות לשון הקודש משמע שקאי הראיה על הדיבור וי"ל לפענ"ד אשר חנני ה' ברחמיו וברו"ח בזה ע"ד וכל העם רואים את הקולות דגם שם יש לתמוה איך יוצדק לומר ראיה על הקול והיה ראוי לומר שומעים את הקולות והאמת הוא שאצל צדיקי שלומי אמוני ישראל מחמת הזדככות גופן ובהירות נשמתן יצדק לומר לשון ראיה שהיו רואים ממש בעין שכלם הקולות של כל דיבור ודיבור וכל מה שהיה נעשה בכח הדיבור לגודל דקות רוחניותם השיגו בעין שכלם בכח הראיה דברים רוחניים וזהו י"ל והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין כי ידוע יעקב ובניו היו מרכבה שלימה ולעת ההוא היה בנימין במקום יוסף הצדיק והוא שדקדק לומר ולחלק לשני עניינים עיניכם רואות ועיני אחי בנימין שהוא לע"ע במקומי ובדרגא דילי כי פי המדבר אליכם בלשון הקודש היינו שאתם רואים שהלשון שלי קודש ולא פגמתי עדיין פי ולשוני והם שהיו יכולין להסתכל ולהבין זה בדברו עמם והוא שפירש"י הראה להם המילה היינו כי זה תלוי בזה ברית המעור מכוון נגד ברית הלשון ובוודאי מי ששומר פיו ולשונו מלדבר שקר אינו משקר בברית קדישא וזה נמשך מזה כמ"ש תאהבין ריק "ריק הוא אותיות קרי והיינו ע"י תבקשו כזב סלה כי ברית המעור תלוי בברית הלשון ולכך במה שהראה להם יוסף הצדיק שלשונו קדוש ולא פגם ח"ו לשונו והוא דבוק באמת ממילא הבינו שלא פגם ח"ו בברי' קדישא והבן:
דגל מחנה אפרים, ויגש 3
Degel Machaneh Ephraim, Vayigash 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.