או יאמר וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אותו ותחי רוח יעקב אביהם והנה תיבת רוח יעקב אין לו ביאור וי"ל בזה לפענ"ד מה שחנני ה' ברחמו ובר"ח כי ידוע תורה בלא דחילו ורחימו לא פרחת לעילא וכשלומד בדחילו ורחימו אזי מביא בתורה רוח חיונית ורוח זה היינו רוח חכמה ובינה שהוא אהבה ויראה ופרחת לעילא כי רוח האדם עולה למעלה והנה אהבה ויראה הם במחשבה ששורשם הוא חכמה ובינה ועל אילין תרין כתיב הנסתרות לה' אלקינו שהם במוח ובלב מוחא חכמה בינה לבא והם אהבה ויראה שאינם נכרים רק במחשבה הם ומחשבה היא נקודה כי שורש של מחשבה הוא יו"ד ויו"ד היא נקודה ואיתא בתיקוני' אותיות הם מרובעים ונקודים הם עגולים והנה ידוע מאא"ז נ"ע זללה"ה שהתורה נקרא יעקב כמו שאמר על יעקב אבינו לא מת היינו שהתורה היא נצחיות ואינה בטילה לעולם וזה י"ל הרמז בפסוק וירא את העגלות כי עגלות נקרא ע"ש האופנים שבו שעגולים הם וי"ל שמורה על נקודות שהם עגולים והיינו המחשבות של אהבה ויראה כשהש"י רואה זה אשר שלח יוסף היינו המוסי' והולך תמיד בכל יום ממדריגה למדריגה ועוסק בתורה בדחילו ורחימו לשאת אותו היינו להגביה אותו לפרוח לעילא אז באמת ותחי רוח יעקב אביהם היינו שמכניס בלימודו רוח חיונית בתור' הנקרא יעקב ע"י לימודו בתורה בד"ור מכניס חיות בתורה ובכל הנבראים וזהו רוח יעקב אביהם שהתורה היא האב והשורש לכל הנבראים והבן כי קצרתי ויש עוד בזה כי יעקב היה מרכבה לוא"ו של הוי"ה ב"ה שהיא בחי' רוח ע"ד ה' אחרונה היא הנפש והואו היא בחי' רוח וזהו ותחי רוח יעקב רוח זהו ממש יעקב אבינו ע"ה והבן:
דגל מחנה אפרים, ויגש 7
Degel Machaneh Ephraim, Vayigash 7
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.