ויבא יעקב בארה שבע ויזבח זבחים לאלקי אביו יצחק יש להעיר בכאן בתיבת בארה ולא כתיב לבאר ואף שרש"י פירש בכאן כמו לבאר והיינו ע"ד כל תיבה שצריכה למד בתחלתה הטיל לה ה' בסופה מ"מ בוודאי התורה מרמזת לנו מה בשינוי הלשון ולא כתיב בפירוש לבאר כמ"ש האוה"ח אצל וילך חרנה ע"ש וי"ל לפענ"ד מה שחנני ה' ברחמיו וברו"ח שיש בכאן רמו נכון בזה דהנה יש להעיר עוד במה שכתב ויזבח זבחי' לאלקי אביו יצחק ומדוע במקום ההוא ובעת ההוא תלה דווקא הזבחים באלקי אביו יצחק ובמקום אחר כתיב שניהם אלקי יצחק ואלקי יעקב וכאן לא הזכיר אלא אלהי יצחק לבד והענין האמת הוא לפע"ד דהנה בפסוק שאחריו כתיב וירא אליו ה' וכו' אל תירא מרדה מצרימה אנכי ארד עמך וכו' והנה אנו רואים ממה שהש"י אמר לו אל תירא מסתמא היה ירא לירד מצרימה וכך איתא בפירוש במפרשים ע"ש מה היה היראה שלו והכלל הצדיקים מסתכלים תמיד בכל עת ובכל רגע על עצמם באיזה מדריגה ובאיזה בחי' הם כדי לידע איך לקשר עצמם להבורא ב"ה באותו בחי' והנה כשראה יעקב שבא לבחינת יראה מיד ראה לקרב היראה אל השורש היראה הפנימיות והעיקריות שהוא פחד יצחק והוא שרימז הפסוק ויבוא יעקב בארה מספר יצתק היינו שבא לבחי' יראה ופחד בחי' יצחק ולכך ויזבח זבחים לאלקי אביו יצחק היינו שראה לקרב ולדבק אותו היראה והפחד אל השורש שהוא פחד יצחק וז"ש לו הש"י אח"כ אל תירא משום דבר מרדה מצרימה אף שיראתך יראה עמוקה היא ואמיתית ג"כ כידוע זה שיראתו היה שלא להשתקע שם ח"ו בעמקי הקליפות עכ"ז אינו חשוב יראה כלל כי אנכי ארד עמך וכו' וכיון שהש"י שם אז בוודאי בטלין כל היראות האלו וכיוצא בהם ולכך לא תירא ממה שאתה ירא והבן:
דגל מחנה אפרים, ויגש 8
Degel Machaneh Ephraim, Vayigash 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.