Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem 20

ומה שאמר שאם היה פועל הנסים השם יתברך, היה פעולת שכל הפועל יותר נבחר ממה שהיו* פעולות השם יתברך, וזה כי פעולות הבאות מן שכל הפועל הם טוב בעצם, ואילו הפעולות הבאות מן השם יתברך אינם טוב בעצם, רק לקנות ישראל אמונה. גם דבר זה דבר בטל ואין בו ממש, כי אם לא היו באים מאתו פעולות טובות בעצם, היה זה קשיא. אבל הוא יתברך ברא השכל הפועל, אשר הוא פועל הנמצאים, לפי דעתו, לא לפי האמת. ואם כן אחר שהוא פועל הנמצאים* שהם טוב בעצם, אם כן הוא פועל הטוב בעצם, ופועל הטוב במקרה. אף על גב שאינו יותר במעלה הטוב במקרה, מצד שהטוב שבעצם הוא יותר טוב מן הטוב במקרה, מכל מקום יש לו יותר מעלה כאשר יפעל גם כן הטוב במקרה. שאם לא יפעל הטוב במקרה, לא היה פועל כללי, ויש לתת לו הכללות מצד שהוא פועל הכל, ואין חוץ ממנו.