Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem 26

ועוד אמר שאי אפשר שיתחדשו הנפלאות בדבר אשר הציור במציאות סותר נפשו, כאילו תאמר שישתנה השחור לבן, והוא שחור, כי תהיה זאת הנחה סותרת נפשו וכו'. ואני אומר גם כן על זה שדבר זה אפשר, ולא יהיה זה סותר נפשו כלל, ויהיה זה מצד שני דברים; האחד מצד הטבע, ואחד מצד שאינו טבעי. כי כאשר נהפך המטה נחש (שמות ד, ב-ג), לא היה כאן הפסד למטה לגמרי עד שלא ישאר עליו שם מטה, כי אם היה כך, היה מטה האלקים (שם פסוק כ) נפסד, וחזר להיות נברא מטה אחר. ואם תאמר שהיה נחש גמור, רק שהיה נחש שראוי לחזור להיות מטה, סוף סוף יש בנחש הזה ענין מטה, שהרי סופו לחזור, ודבר זה ברור. ויש לו ב' שמות; נקרא נחש, כמו שהוא לפי אותה שעה נחש. ונקרא מטה, מצד שסופו לחזור להיות מטה. וכן בשחור ובלבן, אפשר שישתנה דבר להיות שחור, וזה שלא בטבעו, ומכל מקום הוא לבן מצד שסופו לחזור אליו. ועוד יתבאר זה שאפשר הוא ויכול להיות שני הפכים לגמרי בענין אחד, כאשר יתבאר. ואין בדבריו וראיות שלו שיתנו האמת.