באופן אחר נ"ל ליתן טעם על הה' זעירא ועל דרשת חכמז"ל בהבראם באברהם ע"פ המדרש אלה תולדות השמים והארץ. אלה פוסל הראשונים. ומה פסל תהו ובהו מלמד שברא הקב"ה עולמות ומחריבן דין הניין לי' ודין לא הניין לי'. והענין הוא כך כי כשנשתלשלו העולמות מעולם לעולם עד העוה"ז הגשמי נשכח מהם אלקותו ית"ש וסברו בעצמם שאין עליהם אדון ומושל וכל אחד אמר אנא אמלוך לכן נחרבו. והעיקר שצריך לידע שהוא ית"ש רב ושליט עיקרא ושרשא דכל עלמין ולהכניע מפניו כאברהם שאמר ואנכי עפר ואפר וע"י איש כזה מתקיים העולם בזכותו וזהו בהבראם באברהם שמחזיק עצמו במדת אברהם להיות עניו ונכנע מפניו ית"ש לא כדורות הראשוני' שכל אחד אמר אנא אמלוך וע"כ נחרבו וע"ז מרמז ג"כ הה' זעירא ר"ל שיחזיק כל אדם עצמו קטן ושפל לפני ית"ש ועי"ז יהי' קיום להעולם וק"ל.
מאור ושמש, בראשית 12
Maor VaShemesh, Bereshit 12
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.