Maor VaShemesh, Beshalach 23

ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחספס כו' פי' רש"י ובמקום אחר הוא אומר וברדת הטל וגו' הטל יורד על הארץ והמן יורד עליו וחוזר וירד טל עליו כו' להבין הענין למה הי' טל מלמעלה וטל מלמטה היא ע"פ דאיתא בני חיי ומזוני לאו בזכותא תלי' מלתא אלא במזלא תלי' מלתא ודברנו מזה בכמה מקומות שמזלא גימט' ג' הויות ובג' הויות הוא י"ב אותיות ועם המקור הן י"ג והן י"ג מכ"ד ומשם יורד השפעת בני חיי מזוני והי' המן יורד לישראל ממקום גבוה מאד ממזל עליון וע"י אכילתם המן נזדככו ויכולו לשמור התורה ולכך כקרא המן לחם אבירים שהוא לחם המלאכים ר"ל שהוא ממקום גבוה כ"כ שהמלאכים ניזונין ממנה וכמו שדרשו ז"ל שנבלע באיברים ר"ל שמזכך את האברים כדי שילכו בתורה ועבודה וזהו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא. והנה עיקר התורה הן רמ"ח מ"ע שהל"ת הן כלולים במ"ע ומזה נבוא לביאור ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחספס ר"ל שהמן הי' ממקום גבוה ע"כ עי"ז כל האכלו נעשה גופו דק כלומר שנזדכך מהגשמיות מחספס גימטריא רמ"ח ר"ל שע"י אכילת המן נתאמצו שיכלו לשמור התורה שהיא רמ"ח מ"ע כמנין מחספס ורש"י ז"ל מרמז בדבריו שעי"ז הי' כח המן גדול כ"כ מפני שהי' על מלמעלה וטל מלמטה פי' ששני פעמים ט"ל עולה בגימ' מזל"א ור"ל שהי ממקום גבוה מאד ממזל עליון ולכך נזדכך אבריהם ע' אכילתו.