Maor VaShemesh, Emor 4

במדרש רבה אמר ר' לוי הרי שחרשת וזרעת ועדרת וכסחת וקצרת ועמרת ודשת ועשית תבואה בגרנין אם אין הקב"ה מוציא לך מעט רוח שתזרה מהיכן אתה חי הוי אם אין אתם נותני' לי אלא שכר הרוח הוי מה יתרון לו שיעמול לרוח ר"ש ברבי נסב איתתא צווח ר' לכל רבנין ולא צווח לבר קפרא וכו' עד דלא תימר למיגס אתיתי אלא על דלא צווחא יתי עם חבירי אמר ר' אלעזר כתיב ולא אמרו בלבבם וכו' ישמור לנו מרוחות רעות ומטללים רעים ואימתי באלו שבע שבועות שבין פסח לעצרת תני ר' חייא שבע שבתות תמימות תהיינה אימתי הן תמימות בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' ד"א והבאתם את עומר וכו' ולהבין למה הביא המדרש מעשה דבר קפרא כאן ומה שייכות מעשה זו לעומר ונראה דימי ספירה הן מורים על האחדות כדאי' בספרי' הקדושים ולכן מתו תלמידי ר' עקיבא בן פסח לעצרת מפני שהימים אלו מורין על האחדות והן לא נהגו כבוד זה לזה ולכן הביא מעשה דבר קפרא באמצע דרשות העומר שלא חרה לבר קפרא אלא על שלא הזמין אותו עם חביריו שבימי הספירה צריך האדם לתקן מדה זו של האחדות ועי"ז זוכה להשגות התורה בחג השבועו' כמו שכתוב ויסעו מרפידי' ויבואו מדבר סיני ויחן שם ישראל נגד ההר ופרש"י שהיו כולן בלב אחד כאיש אחד ולכן זכו להשגות התורה במ"ת ואח"כ הביא המדרש שבע שבתות תמימות אימתי הן תמימו' בזמן שישראל עושין רצונו של מקום ב"ה שזהו רצון הבורא שיהיו כ"י בלב אחד כאיש אחד באהבה ואחוה ואח"כ הביא המדרש ד"א והבאתם את העומר ר"ל ע"י אחדות תוכל לבוא בחג השבועות שהוא הקרבות העומר להשגות התורה כנ"ל.